栄西。禅その心は?

名僧シリーズ

法然のあと、親鸞、一遍と浄土系の僧を続けて来ましたが
時代で言うと、法然とほぼ近い時期に、栄西がいます。

栄西、そのあと、道元と禅宗系の僧に入っていきましょう。

栄西
永治元年(1141)年、備中(岡山県)に産まれます。
法然よりちょっとだけあとです。

とっても面白いのですが、神職の家です。
普通にしていれば、神主さんになっていたのかも。

幼少の頃から聡明利発で、8歳で色んなお経を読破
11歳で地元のお寺で出家
19歳でいよいよ比叡山へ
出世コースです。

比叡山天台宗ってほんとにすごいですね。
ほとんどの名僧はこのコースを一度は辿ります。

とは言え、最澄の時より大分経っています。
貴族の政争の具として、腐敗堕落をしています。

だから、この時期以降に、ぼこぼこっと新しい宗派が生まれていく訳です。

中国へ
頭の切れる人は、自分の所属している組織が不甲斐ないと
耐えられなくて、何とかしたくなるもんです。

よしっ、本場中国へ行って勉強し直しだ。

遣唐使が廃止されてから
それほど中国との交流はなされなくなり
良く言うと日本独自の路線が進み
悪く言うと、中国の最新の情報からは遅れ気味

中国は宋の時代に入っておりました。
27歳で南宋へ

中国の天台宗を積極的に見て回ります。
天台宗の密教も極めた栄西は、帰国後、「葉上流」というグループを形成し大活躍。
天台宗の復興に大きく貢献します。


とは言え、頭の中にずっと引っ掛かっていることがあります。

中国には、天台宗を習い直しに行ったので、天台宗を中心に情報収集して回った訳ですが
その時、中国で流行りの仏教があった。

禅宗系の各宗派です。

ああ、気になる。
今の日本に必要なのはひょっとして、そっちではあるまいか。

天台宗で確固たる地位を築いている栄西
今更そんなこと考えなくても良いし、要求もされていません。

でもなあ
やっぱり、自分に嘘はつけない

47歳にして、再び南宋へ
今度は、禅です。

新人駆け出しの栄西と申します。
よろしくお願いしまーす。

今までの地位も知識も全部無関係
禅宗系の臨済宗(りんざいしゅう)を訪れ、全くの一からです。

心と体に禅を叩き込み帰国

日本に禅の大革命
といきたいところなんですが
あんまり喧嘩したくタイプの性格

良く言えば気遣い
悪く言えば日和見

目一杯気を使いながらそろりそろり。

でも、天台宗からすると裏切り者
えらい弾圧を受けます。
とうとう、禅宗禁止の宣下が下されます。

せっかくすごい気を使ってたのにね
追われるように博多へ
博多で、聖福寺(しょうふくじ)という日本で初めての禅宗のお寺

手を差しのべてくれたのは北条政子
鎌倉へおいでなさい。

源頼朝が亡くなり、弔うために寿福寺を建立し、そこへ招いたのです。

でも政子さん、禅って説明を受けても良く分かりません。

良いわ。何だか分からないから、密教の呪術で何とかして。

元々、密教の専門家ですからね。
我慢我慢。
はい、お安い御用でございます。

二代将軍、頼家に守られて
いよいよ京都に進出。
建仁寺を立てます。

さあ、京都に禅宗(臨済宗)なんだけど
建仁寺を天台宗、真言宗、禅宗の三宗兼学の寺とします。

痛々しいほどの気の使いよう。

後に他宗から、権力におもねた腰抜け、的言われ方をするんですが
結果的に、そのお陰で、日本に禅宗が広まっていった訳です。


考えてみれば、それまでそんなに禅が広まっていなかった方が不思議に思います。

お釈迦様のイメージって、菩提樹の下で、座禅(瞑想)

その後の禅を深めた達磨大師(だるまたいし)なんて
あんまりずっと座っていたもんで、手足が腐ってなくなっちゃいました。

オリエンタルな宗教や健康法って大体共通して、ヨガがベースになっていて
呼吸法を伴っている。

仏教って、哲学や科学の要素を含んでいるけど
最も科学的な要素が、禅や呼吸法だと思う。

健康法も随分色々見たけど
自律神経を自分で意識してコントロール出来るのは呼吸だけ

悟りという表現は使うけど
目指しているのは、自分の心と体を自分でコントロールする出来るようにする
そこじゃないかな。

禅宗って、栄西の臨済宗、
次にお話しようと思っている道元の曹洞宗
江戸時代に伝わった黄檗宗(おうばくしゅう)とあります。

道元のところでもう少しお話ししようと思っていますが
臨済宗の特徴は、考える座禅

男とは

飲むことよ

みたいな問答ですね

お茶
あと、栄西で有名なのは、お茶の種を中国から持ち帰って栽培し
日本にお茶を普及させたこと。

栄西がいなければ

おーい、お茶
なんて、言えなかった訳ですね
(言ったことないけど)

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[大奥]8の後、11の前。吉宗の恋人、竹姫のその後

大奥シリーズ、10代家治まで終わりました。

いよいよ家斉(いえなり)

家斉といえば大奥。大奥といえば家斉

さあ、始めましょう。まずは正室から
と思ったんですがね

異例の正室なんです。

ずっと将軍の正室は京都の宮家から、と決まっています。

ところが、家斉は薩摩の島津家から正室をもらった。

なんでまたいきなり島津家なのか
これには理由があります。

一言で言うと、竹姫の遺言だったから

ちゃんと説明しないと意味が分かりませんね

ということで11代家斉の前に、竹姫のその後、をお話することにしましょう。

竹姫
竹姫は8代将軍吉宗の愛した恋人。
でも叶わぬ哀しい恋。
この辺の顛末はこちらをぜひお読み下さい
[大奥]8 吉宗→竹姫との忍ぶ恋

哀しい哀しい嫁入り
ただ、さすがは吉宗が愛した女性。
いつまでもめそめそせず
次なる目標を定めます。

私にも意地がある
こうなったら、薩摩藩島津家を徳川一門にしてやる

びっくりするほどの大いなる野望。
薩摩藩は関が原の戦いで敗れた外様なんですけどね。

嫁いだ相手は、島津家、5代藩主、継豊(つぐとよ)
嫁ぐとき、いわく付きなため、散々な条件を出される
もし、竹姫に男子が産まれたとしても、島津家には既に嫡男がいるので島津家は継がせない。

当然竹姫もその条件は知っています。

思いの外魅力的な女性だったもので、継豊はちょっと後悔
仲むつまじくなり、子供も産まれます。

女の子、菊姫

ああ助かった。男の子だったらいらんいざこざになるとこだった。

ええっと、宗信(むねのぶ)という息子がですね・・・

分かってますって、跡継ぎですね
その件でお願いがあります。
宗信を私に預からせてもらえないかしら。

そんなつもりでいてくれたのかと感激

竹姫としては、宗信に超一流の男になってもらい、野望を果たしたい。
目一杯の愛情を注ぎ、英才教育を施す。

ところで、竹姫と継豊は基本、江戸で暮らしています。

竹姫は、菊姫と宗信を連れて、頻繁に吉宗に会いに行きます。
大好きな相手ではありますがふっきれてはいます。
幸せな自分を元彼に見て欲しい。

吉宗も我が子のように可愛がります。

さあ、野望への第一歩
宗信の縁組みです。

尾張藩主、徳川宗勝の娘、房姫(ふさひめ)
さすがです。竹姫気合い入っとります。
御三家でございます。

これを皮切りに、徳川家との縁を強めていきましょう。

良かった良かった。竹姫のお陰で島津も安泰じゃ。
継豊は肩の荷を降ろし、引退して、藩主の座を宗信に譲りました。
江戸の事は、竹姫と宗信に任せ、国元に帰ります。

順風満帆

の筈でした。

なんと、結婚直前に、尾張の房姫が急死
ま、まさか

気を取り直し、竹姫がんばります。
次の相手を見つけなきゃ。

ところがです。

なんと今度は、宗信が参勤交代途中に病に倒れます。
何とか薩摩にはたどり着いたものの、そのまま、21歳の若さで帰らぬ人に。

今までの苦労は何だったの?
呆然自失。

頼りになるのは、薩摩にいる旦那
落ち込んでる場合じゃないぞ
重年がいるじゃないか

そうでした。

実は、次男がいたのです。

お家の一大事。継豊はとてもてきぱき動きました。
まず、宗信がなくなったことを世間には伏せます。
重年を急いで江戸に送ります。

竹姫頼んだぞ

竹姫も呼応するようにてきぱき
重年を藩主とする手続きを急いで済ませちゃいます。
そして、そのあと、宗信が亡くなった事を公表。

世間は、何?
何があったの?

さあ、竹姫、気持ちを入れ直し。
また、教育しなおししないといけません。

ところが、この重年
子供の頃から藩主になるべく育てられた宗信とは全く違う

自由奔放
大人になるまで、全くそのつもりじゃなかった訳ですから。

そんな矢先
最も頼みの吉宗が死んでしまいます。

次の9代家重は以前お話ししたように、ちょっと特殊
吉宗が何かというと島津家を特別扱いするのが気に入らなくて仕方がない。

重年もまあ、空気を読むことをしない人なので
重年と家重は最悪の関係

吉宗と宗信のむねむねコンビは極めて良好だったのに
しげしげは、全く逆。

家重は、以前の宗信の尾張との結婚寸前まで言った事を持ち出す。

島津家は尾張と縁がありますね
木曾三川(木曾川・長良川・揖斐川)の治水工事を島津がやりなさい。

はあ、なんでまた島津家がそんなことしなきゃいけないの?

もちろん、木曾三川の治水は、長年苦しめられてきた課題
積年の課題ではありますが、簡単に出来るくらいならもう既にやってます。

早い話が嫌がらせです。

重年は粗野ではありますが、良く言うと根性があります。
うるせえ、やってやろうじゃねえか

仕事が人を作るというのでしょうか
とてつもなく過酷なこの仕事をやっていくなかで
重年は男として大きく成長していきます。

ただ、過酷すぎた。
資金は尽きるし
担当した島津の人達は、あまりのきつい仕事に自殺者が相次ぎます。

重年ももうだめと
自分の子供に藩主を譲ることにします。

当時9歳の、重豪(しげひで)です。
出ました。ようやくです。
重豪は11代将軍家斉の正室、茂姫のお父さん。

繋がってきますよ。

さあ、また竹姫の出番
重豪が大人になるまで
竹姫こそが実質藩主として、頑張らないといけません。

そうこうしているうちに、重年亡くなってしまいます。

長いですね。色々ですね。
この続きはまた次回。

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[天皇]11 垂仁天皇 三種の神器を伊勢神宮に

天皇シリーズ、11代です。

垂仁(すいにん)天皇は、伊勢神宮を作った人
その経緯を説明するため、まず三種の神器から

三種の神器
三種の神器は、
八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)
八咫鏡(やたのかがみ)
天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)(=草薙剣(くさなぎのつるぎ))

代々受け継がれて、天皇継承の証
鏡と剣に関してはなぜ三種の神器になったかというと
中国から王の証としてもらったから。

魏の皇帝が倭王(わおう)卑弥呼(ひみこ)に
はいどうぞ

当時は冊封関係といって、中国の子分みたいな感じ
お前を倭(わ)すなわち日本の王と認めましょう。
頑張ってね。

これは、垂仁天皇よりもっと前の話。

剣を2つと、鏡を100個もらった。

まだまだ各豪族が並び立っている状態だったので、大喜び。

剣は自分と弟で持って権威の証。
鏡は豪族を従わせるために使った。

どう、うちの傘下に入らない?
もし入るんだったら、支部長として認めるよ。
その証に、この鏡もあげるけど。

えっ、かっこいいなあ、その鏡
欲しい欲しい。頂戴。

ということなので、
実は、剣も鏡もひとつずつではないんです。

卑弥呼って古事記や日本書紀には一切現れてこないので
卑弥呼が認めてもらった倭国ないしは邪馬台国が、天皇家の大和王朝と一緒なのかどうなのか
ご存知の通り、すごく議論が分かれています。

従って、この剣と鏡がそのまま三種の神器かと言われると
そうかも知れないしそうじゃないかも知れない。

もし違うとしても、この話が王位継承の証として便利っぽい、という事にはなったでしょう。

草薙剣は神話の中でも、2回大活躍しますので
その時、またお話ししますね。

鏡が複数枚という話ですが
八咫鏡って、天徳4年に平安宮内裏が焼亡したとき3枚確認されているし
何度も火災で割れて作り直したりしています
そもそも、今だって、一枚伊勢神宮に、もう一枚が宮中にと2枚あります。
良いみたいですよ。そういうもん。

残った八坂瓊曲玉ですが
玉=霊(たましい)なので、こちらは純粋に元々日本古来の、ずーっと昔からあるもの。
各豪族で代々受け継がれる勾玉があって、それにあたる
ただ昔からあるが故に、逆にありがたみに欠ける
他の二つに付随して、プラスアルファ的扱いになる。

垂仁天皇
話を戻しましょう。
垂仁天皇でした。
そのもうひとつ前の、崇神天皇のとき、疫病や天災地変が打ち続いた。
何かが悪いんだろうから、変えなきゃ。
そういうとき、元号を変えるってことを良くするけど
残念!この時まだ元号という制度が始まっていない

三種の神器(鏡と剣)の置いてあるところが悪いんじゃないかなあ。
うん、きっとそうだ。

笠縫邑(かさぬいむら)現在の奈良県桜井市に移した。
めでたしめでたし。

ところが、次の垂仁天皇の時も、悪いこと続き。
笠縫邑じゃダメなのかなあ。

娘の倭比売命(やまとひめ)に命じます。

良い場所を見つけるように。

はーい

一生懸命探して、丹後(現在の京都府北部)の吉佐宮(よさのみや)に
4年間置いたんだけど
やまとひめ、
なんかしっくりこないなあ
やっぱり、また変えよう

まあ、変える変える
木乃国(紀国)の奈久佐浜宮・吉備国の名方浜宮・倭国の弥和乃御室嶺上宮・大和国の宇多秋志宮
(中略10ヵ所)
阿佐賀藤方片樋口宮・飯野高宮・佐々牟江宮・伊蘇宮・滝原宮

ああ、疲れた。
巡歴したところは「元伊勢」と呼ばれ、やまとひめ伝説が多く残っています。

夫婦岩で知られる伊勢市の二見浦(ふたみがうら)は
一回見に来て、うん良さそう、一旦キープね
他を見ている間に
やっぱりさっきのあそこが良い気がしてきた
と、二回見に来たから、二見浦です。

やまとひめ偉いです
一生懸命仕事するタイプです。

転々として
伊勢神宮近くの五十鈴川辺りに来たときに
八咫鏡が
私はここに祀られたい

そこが、伊勢神宮内宮です。

八咫鏡としても、たいがいにしてくれ
と思ったのかも知れませんね。

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[赤穂浪士]10 堀部安兵衛。やっぱりこの人で決まり!

赤穂浪士シリーズ、キリの良い10人目はこの人でなきゃあ

堀部安兵衛(ほりべやすべえ)
裏門組 切り込み 馬回り・使い番 34歳

出ましたっ。一番の人気者

剣術の達人で、四十七士のなかで唯一「決闘・討ち入り」と2度の実戦を経験。
義に厚い武闘派で、仇討ちを強く主張した江戸急進派のリーダー的存在。

助太刀(すけだち)
若い時に同じ道場に通っていたおじさんの菅谷六郎左衛門(すがや ろくろう ざえもん)が、
高田馬場で決闘することになった。

助太刀を買って出た安兵衛は、だまし討ちしようとした相手数人を斬り倒す大活躍
「高田馬場の決闘」の話は、たちまち江戸で話題となり、安兵衛は江戸っ子の人気者になった。
この時は中山安兵衛。
そんな安兵衛の評判を聞きつけ、惚れ込んだのが赤穂藩の堀部弥兵衛(ほりべ やへえ)

うちには跡取りがいないので
娘と結婚して養子となり、家をついでもらえんだろうか

この時、安兵衛はどういう境遇だったかというと
お父さんの中山弥次右衛門が新発田城の巽櫓で勤務中にうっかり火事を出してしまい
責任を問われてクビ

一家は浪人となって苦労する。
そんなだから何とか武芸で身を立てられるべく、道場に通って腕を磨いていた。

良い話には違いないが
中山家再興のため頑張ってきた。

養子かぁ
やっぱり断ろう。

そうか。その気持ち、逆に感じ入った。
中山姓のままで良い。
ぜひうちの娘をもらってやって欲しい。

という経緯。

あれぇ、ちょっと不思議ね
なんで堀部なんだろう

刃傷沙汰
赤穂藩藩士となり、生活も安定
の筈だったのに。

元々、血気にはやってます。

なんだとぉ
武士たるもの
主君の無念を晴らすのが努め。

終始、「江戸急進派」のリーダーとして活動します。

四十七士の内、人を斬った事があるのは堀部安兵衛だけ

何と言ってもかっこいいですよね
高田馬場の時点で、講談で有名になっちゃってます。

飲んべえ安。
そもそも、飲んでいて、助太刀を頼まれたことを知らなかった
朝帰りでさあ寝ようというときに、助太刀依頼の手紙を見て
気付けにグッといっぱい飲んで
すわ、高田馬場へ

チャカチャンリンチャンリン

バッタバッタと18人斬り
いくらなんでもそんなには斬っていません。

辞世の句
梓弓 ためしにも引け 武士(もののふ)の 道は迷わぬ 跡を思はば

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