名僧シリーズ
浄土真宗本願寺派です。
蓮如の話はしました
顕如の話もね

今回は、その続きです

長い長い織田信長との大戦争
最終決戦の、石山合戦

粘る粘る顕如
ほぼ負けが見えても11年もの間

さすがに力尽きました

降参します

ところが内部から異論が出ました。

せっかくここまで頑張ったんだから徹底抗戦だ

教如
1558～1614 浄土真宗本願寺派

顕如の息子、教如です

何だとぉ
父親の言うことが聞けんのか

親子全面対決

なるほど、タイトルの東本願寺と西本願寺の対立、ってこれなのね
いえいえ、まだ先があります。

この親子喧嘩、ちょっと怪しい

色んな説があるので真実は分からないんですが
ひとつの説では、以下の通り

おい教如。
ひと芝居打ってみないか

どういう事？お父さん

親子喧嘩をしたことにするのさ

俺は、降参してここを出る
ただ、あの信長って男はどうにも信用ならん

伊勢の時も、降参って言って出たら皆殺しにあった

お前は喧嘩して残る振りして、
信長がちゃんと約束を守るか見極めてくれ

分かったよ、父さん

徹底抗戦と言っておきながら
思ったよりはあっさり本願寺を出た。

信長が死んだら、
天皇のとりなしで、あっさり親子が仲直り

何だか怪しい

信長の死後、秀吉
一転、本願寺が厚遇される

顕如は死んじゃうので、教如が継ぐ

秀吉も
良いですよ。教如さん頑張ってね

待ったぁ

えっ
異を唱える者が

顕如の奥さん、如春尼です

教如は長男なんですが
三男に、准如というのがいます。

顕如は准如に継がせると言ってましたよ
ほらここに譲状

怪しいのが出てきました。

長男より三男を溺愛していたお母さん

思っても見ませんでしたが
今度はお母さんとの大喧嘩

仲を取り持った秀吉

じゃあ、一旦教如で、10年後に准如に譲りなさい

納得いかないお母さん

秀吉さん、もう一回考え直してちょうだい

秀吉もめんどくさくなってきた

うるさいわ
そんなにもめるんだったら、
今、譲りなさい

うるさい女性には敵いません
分かるよ、秀吉さん

せっかくこれからやりたいようにと思っていた教如
残念無念
若くして隠居させられてしまいました。

復活作戦
教如を慕うものも多数いて
それなりに影響力を持ち続けます。

そして、復活大作戦
ダメでもともと
一発勝負の賭けに出ます。

関が原の戦いの前に
石田三成の制止を振り切って、徳川家康側につきます。

実は准如も家康につこうとするのですが
石田三成に制止されます。

結果はご存じの通り

家康が
天晴れ教如
京都烏丸三条に、東本願寺という寺を建ててよし

もとの本願寺は、西本願寺という名前になります。

おそらく家康の思惑としては
天海の時にも話したように
巨大すぎる宗派はコントロール出来ないので恐い
分裂させた方が良い

教如は、本願寺の住持に正式にはなっていないのですが
教如の死後、東本願寺が大きく発展し
正式に独立して
東本願寺（浄土真宗大谷派）と西本願寺（浄土真宗本願寺派）は並立することになります。

[名僧]シリーズはこちら（少し下げてね）

名僧シリーズ
出ました、超大物
江戸時代のお坊さんと言えば、天海と並ぶビッグ2

天海は、家光にも慕われということがありますが
やったこと、でいうと政治的に大活躍した金地院崇伝（こんちいんすうでん）が断トツ

金地院崇伝
1569～1633年　臨済宗

南禅寺金地院に住んでいたので、金地院崇伝（こんちいんすうでん）と言われますが
以心崇伝がより正しい。
このあとは、崇伝と呼ぶことにしましょう

崇伝は足利一族で、その中でも超エリートの家柄
お父さんも将軍足利義輝のもとで働きますが、残念
崇伝が4歳のとき、室町幕府が滅び、足利義輝も亡くなってしまいます。

そういうときは出家です。
崇伝はよほど頭が良かったのでしょう
めきめき頭角を表し、どんどん出世

建長寺の住職になりました。
この前、建長寺行った時、その認識がなかったなあ
ああ悔しい
鎌倉の五山第一
建長寺に行ったときの様子はこちら

それだけでもすごいのに
そのもうひとつ上、臨済宗のトップ、京都の五山第一、南禅寺の住職になっちゃいました。

それまでで良さそうなもんですが
さらにそこから、崇伝の大活躍が始まります。

そんな、仏教界の一番のお偉いさんを呼びつけたのが徳川家康
さすがです
天下人しか、そんな恐れ多いことできません。

書き物を頼むわ

もちろん、一番のお偉いさんに書かせる書き物ですから
とても重要な書類

諸外国との交渉のための
教養のにじみ出るような文章で相手より精神的に優位に立とうという作戦

作っときましたけど

ありがとう
じゃあ、それもって、外国回り、交渉してきてもらって良い？

えっ私がですか？

よろしくね。助かるわぁ

朝鮮、中国はもちろんのこと
ベトナムやタイも巡ります
西洋諸国は、行きはしませんでしたが、要人と会って交渉

もともと切れ者でしたが、諸国へ行っての経験は
考え方に大きく深みを持たせ
もう国内に比べる者がなくなりました。

ただいま

おお、待ってたよ
聞いてるよ、そなたの働き。さすが思っていた通りだ
ところで、早速で悪いんだけど
また頼みたいことがあってね

もうこうなったら乗りかかった船
何なりと

国を作りたいんじゃ
長く長く続く、平和な国
みんな一人一人の笑顔がずっと続く国じゃ
相談相手になって欲しい

初めて有ったときから分かっていました
あなたはそういうお人じゃ
さあ、何から手を付けますかな

二人で激論を交わし
崇伝が文書にまとめあげて
形として仕組みにする

出来上がったのが
「武家諸法度（ぶけしょはっと）」「禁中並びに公家諸法度（きんちゅうならびにくげしょはっと）」「寺院法度」
法度三部作

武家諸法度は将軍の代が変わる度に作り替えられますが
基本線は、崇伝の作ったものと変わっていません。

一国一城令のように、戦国時代に戻ってしまわないような事を仕組みにした

ところで、武家諸法度と言えば思い出すのが、ボールペンの試し書き
以前、大好きなTBSラジオ、安住紳一郎の日曜天国に出ていた「ボールペンの試し書きフェチ」
文房具屋さんのボールペンがいっぱい売っている売り場に必ず置いてあるのが白い紙
書き味を試すために、くりくりくりっとただ線を書くだけの人もいれば
自分の名前や住所の一部等、良く書くであろう文字を書く人も
「永」という字も定番
そんな試し書きに何が書いてあるのか見て回るのが三度の飯より好きという変人さん。
訳分かりませんが、何となく自分と似たような血が流れている気がして、愛着が沸きます。
ベストテンには入らないものの、意外に多い言葉が「武家諸法度」だと言うのです。
大笑いしました。
試し書きの紙に、武家諸法度と、どーんと書かれていればインパクト強いです

禁中並びに公家諸法度は、朝廷や公家さんを規定したもの
これはものすごく大きな意味を持ちます。

日本って面白い国だなあと思うんですが
太古の昔から、政権を色んな身分の人が取り変わってとっていった
なのに、将軍になったりはしても
天皇に自分がなっちゃおうという人はいなかった
敢えて言うと、道鏡くらいかな

家康も本気で自分が天皇になります、と言えばなれないことはなかったと思うが
そうはしなかった。
藤原氏も平家も源頼朝も足利尊氏も

将軍って、天皇に任命された征夷大将軍です
なのに
それは崩していないはずなのに
天皇や公家は、何をするにも将軍にお伺いを立てて、
許可をもらわないといけないと「決めた」
初めての文書です。

キリスト教禁教令
家康は最初キリスト教に寛容でした
それが、いくつかの事件で心変わりした

キリスト教を制限する方向で行きたいんだが

仏教の親玉にそんなこと相談してはいけません

書き上げるのは一日だけ
翌日崇伝は、キリスト教禁教令を作って持ってきました。

おかげでキリスト教の人たちは大変な事になるわけですが。

ライバル
家康にして崇伝あり
家康の頭脳であり
今で言えば、副総理というところでしょうか

ずっとそのままで行くと思われました。

でも、途中から、何だか気にさわる人物が。
天海です。

先程話した、天皇との関係を仕組みにするため
紫衣（しえ）というものも規定します。
紫衣とは、仏教各宗派の頂点となる本山の住職に与えられるもの
それを認めるのは天皇の専任事項でした。
認めてもらうため天皇へ、袖の下のようなものが渡され
重要な資金源になっていました。

恣意的な任命を禁止
基準を明確にしました。
天皇としては、基準なんて決めてもらったら営業妨害も甚だしい。

基準を無視して、天皇が勝手に紫衣を与えたのが紫衣事件
もらったのは沢庵和尚

詳しくは沢庵和尚の時に書きますね

ここは、見せしめの為にも島流し
ところが、天海がしゃしゃりでて
まあまあ、そんな目くじら立てなさんな

そして、天海との立場が決定的になったのが、権現と明神で権現の勝ち
詳しくは、天海を読んでね

どうしても、この時の負け、の印象が強いもので
天海一番、崇伝二番的にイメージしがちですが
崇伝のやったことは
江戸時代に260年の平和をもたらした、大きな大きな業績でしょう

[名僧]シリーズはこちら（少し下げてね）

名僧シリーズ、いよいよ今回から、江戸時代に入ります。

江戸時代の僧と言えばこの人に決まっております。

天海
1536？～1643年　天台宗
天海については一度書きましたので、こちらも読んでね

天海は、11歳で出家したらしいのですが
家康に気に入られてから急に有名になったもので
前半生が謎のまま

長生きには違いないのですが、
一番長い説だと137歳まで
そんなバカな

ということで、天海には謎めいた話がいっぱいあります。

一番有名なのは天海=明智光秀説
突拍子もない説ですがとっても面白い。
詳しくは、先ほどの「こちら」の方の記事を見てね

なぜ天海が家康に気に入られたかというと
劇的な出会いみたいなことじゃなく、オーディション

家康が、宗教をどう統制していくかを考え
自分の意を組んで、各宗派のリーダーとなってくれる人を探していた。

目の前で、議論をしてもらって判定
何度も繰り返して、最も影響力のある総合大学的宗派の、天台宗で
天海が選ばれた。

各派選ばれたはずだが、天海以外はどうだったのか
臨済宗の金地院崇伝（こんちいんすうでん）以外はよく分かりません

織田信長の比叡山焼き討ちにもあるように
仏教と言えば比叡山をどう扱うかが最大の問題

京都ではなく、お膝元の江戸に、比叡山に変わる仏教の核を作りたかった。

東の比叡山という意味で、東叡山寛永寺
天海のために膨大なる土地を用意
江戸城の鬼門の方角である東北を守ってもらい
災いを全て跳ね返す

これも京都の東北に位置する比叡山と同じね

あくまでも比叡山への対決姿勢ではなく、比叡山に習った感じにして
その実、天台宗の勢力を真っ二つに分ける

家康はもともと、浄土宗
増上寺が徳川家の菩提寺
でも、不思議なことに、歴代徳川将軍の半分は、天海の寛永寺にお墓があるんです
よほど気に入られたんでしょうね。

ただ、家康自体は、天海の発案で、神様と位置付けるべく日光東照宮に。
吉田神道に基づいて、「明神（みょうじん）」を主張する金地院崇伝に対し
山王一実神道に基づいて「権現（ごんげん）」を主張
家康は権現と呼ばれることになります。
仏が仮の姿として神様になっているのが権現

これって朝廷に対して大きな意味を持ちます。
天皇は神様だけどそれだけ
家康は、神様であり、かつ仏様
ひとつよりふたつの方が勝ち

天海のすごいのは、長生きすることで
家康だけではなく、
2代秀忠、3代家光にも気に入られたということ

特に家光は、秀忠にあまり可愛がってもらっていない事もあって
天海の事を父のように慕います。

天海が病気の時には
こまごまと、あれをしなさい、これはやっちゃだめ
分かりましたか。本当に守ってくださいね
もし守らなければ、私はもう知りませんからね
と、本当の親に対するような、気遣いの手紙を送っています。

強大な権力を3代に渡って発揮できる訳で
やりたい放題しそうなもんですが、多くの人の赦免や罪の軽減を願い出ています。

政治闘争に敗れて謀反の罪を着せられたと思しき重臣・大久保忠隣
同じく重臣で、江戸城西の丸が消失してしまった際に責任者として罪を問われた酒井忠世
意見をはっきり言いすぎて失脚してしまった医師・片山宗哲
紫衣事件で出羽国に流罪となった沢庵宗彭

[名僧]シリーズはこちら（少し下げてね）

以前、五輪塔や宝篋印塔などの石塔の本を読みました。
その中に板碑等に書いてある梵字について書いてありました。

梵字一文字で、仏様を表す。
例えば、大日如来だとこれ

種子（しゅじ）というそうです。

この一文字だけ書いておけば、仏像をわざわざ作らずとも、
釈迦如来、阿弥陀如来等々何でもOK

それ以来、ウォーキングでお寺とかに行って、墓地の方に回ると
この梵字、石碑とかにかなり多い
こりゃ良いぞ
これを覚えておけば、お寺での楽しみがまた増える
おおーっ、なんとなんと薬師如来じゃありませんか、みたいにね

かっこいいですよね。
これはね、この一文字で、釈迦如来だよ
こっちは文殊菩薩で、こっちは普賢菩薩
ええっ、すごぉい
ってね

ところが、これを覚えるのが至難の技
ええっと、阿弥陀如来は、キリークでここの辺に点々があって
ええい、分からん

梵字入門
そんな事があったもので
今日図書館に行ったときに、梵字入門という本に目が行った
これも、借りていくかな

ふむふむ

梵字は、サンスクリット語の文字
インド北部です。
お釈迦様の生まれ育った地域。

最澄や空海の持ち帰った経典では、サンスクリット語と
それを訳した中国語の対比があったので大研究がなされます。

面白いのが、その後遣唐使が廃止されて、
中国経由の梵字の経典が入ってこなくなると
日本独自の梵字、和様梵字と言われる日本独自の梵字が発達していく。

ええっ
外国語の文字を日本独自に発達させちゃまずいんじゃないの？

梵字の成り立ち
梵字には、字母表というのがあるのか
よしよし、こいつを覚えれば、役立ちそうだぞ



数も51個なので、日本の50音表みたいなものかと思うと違っていました。

梵字は、表音文字
日本のかなやアルファベットみたいです。
ただ、先程言った種子（しゅじ）と言われるものは
一文字で仏様一人に対応するので、一部表意文字的要素もあるのかも

アルファベットのように、子音と母音があり組み合わせて表現する
でも例えばkaのように、合わせて二文字になるかと思えばそうではない
合わせて一文字になるんです。

字母表はその組み合わせる部品の表ということ

母音が16文字（摩多と言います）
日本語は5つだから、ずいぶん多いですね
子音が33文字（体文と言います）
あともう2個重字というのがあるんだけど
どうにも理解できなかったので、省略

例えば、日本のかなでも「゛」をつけると一文字で発音が違うようになりますが
梵字の場合は、子音と母音を合わせて一文字
16×33の文字があると思いきや
子音も母音も複数ずつがあり得ます。

例えば、先程の大日如来の「バン」であれば
子音はバ。字母表の45番。次の図の青く囲んだところ
母音はアン。字母表の11番。次の図の赤く囲んだところ

お釈迦様は「バク」
子音はバ。字母表の40番（青）。母音はアク。字母表の12番（赤）

阿弥陀如来が面白い
キリーク

まず、子音がカ49番（青）さらに、43番のラが組み合わさる（緑）
次に母音で、4番のイー（ピンク）さらにお釈迦様と同じ点々のアク（赤）
何と4つが組み合わさるんですね。
面白ーい。

お誕生月ごとの守ってくれる仏様を一覧にしますので
自分の誕生月の仏様は何と何が組み合わさっているか考えると楽しいですよ