[天皇]107 後陽成天皇
の続きです

結局、秀吉の中国制覇の構想は失敗に終わる
その間も、なにかにつけて、後陽成天皇は秀吉にやんわりと翻意を促した

晩年は、
慶長3(1598)年8月18日、豊臣秀吉は62年の生涯を閉じる
ただし、発表されるのは翌年の正月までなかった

秀吉が死ぬ5日前、後陽成天皇は気分を悪くし、めまいを起こした
その後病状が悪化し、一進一退
回復の様相が見えない中、譲位の意向を明らかにする
すでに決まっていたはずの、長男ではなく、
三男に譲りたいと思う

実はすでに死んでいるものの
秀吉側は長男を推し、つばぜり合いが続く

数カ月後、後陽成天皇は回復

秀吉は死後、「新八幡」として祀られる事を望んでいたが
これも、八幡が天皇の祖先神であることから、後陽成天皇が抵抗
結局、神号は「豊国大明神」に決まる

家康
秀吉没後の政務は、
秀吉の遺言に従って五大老の徳川家康・前田利家・毛利輝元・上杉景勝・宇喜多秀家が担うが
筆頭の家康、次席の前田利家だったが
前田利家が亡くなることで
家康が大きく主導権を持つようになる

そうした状況の中
家康は、独自に朝廷との関係を構築していく

後陽成天皇は参内した家康に常御所で対面
未だ将軍でない家康を受け入れたことで
家康を天下人として認めたことになる

天下が二分され、関が原の戦いが近づいてくると
後陽成天皇は和議を提案している

関が原の戦いで東軍が勝利すると
後陽成天皇は家康のもとに、使いをよこす

徐々に、天皇側と家康側が、距離を縮めていき
慶長8(1603)年
家康が、いよいよ征夷大将軍に任ぜられることになる

それまでは、天皇も豊臣秀頼に気を使って
両にらみ的な動きもしてきたが
征夷大将軍に任じたあとは大きく家康へとシフトしていく

さらに2年後の慶長10(1605)年
家康の息子、秀忠に将軍が譲られることになり
秀忠に対して征夷大将軍が任じられる
ただ、そのことで天下人が秀忠に移ったわけではなく
依然として実権は家康が握っていた

後陽成天皇が家康に近づいていったのは、目的があったからで
それは、自分の意図する三男への譲位
家康は譲位を了承

ただ、現実に譲位がなされるのは、すんなりはいかなかった

公家内での不祥事
なんとか落ち着いて、
再度、家康に譲位の意向を伝えて了承を得る

ところが、近づくと
家康の五女市姫が亡くなったという理由で、延期を通知される
七か条の通知がなされ
不満ならどうぞご勝手に譲位されればよろしいと

残念ながら、勝手に譲位できる資金がない

どうしても譲位したいという意向が強いので
家康に従わざるを得ない
譲って譲って我慢して、全て受けいれた

秀吉の時はあんなにも抵抗していた後陽成天皇も
したたかな家康の前ではなすすべがなかった

ようやく慶長16年1月17日、譲位が実現
後水尾天皇の誕生

[天皇]シリーズはこちら（少し下げてね）

人のために尽くした人
快癒力の篠原先生によると
難病が治るケースのうちの一つは

篠原先生のところにあまり顔を出さなくなって
久しぶりに顔を出したので、どうされてましたって聞いたら
いやあ、それどろじゃなくってね
誰々さんが大変でねと、
自分の事そっちのけで人の話ばかりする

ところでお体は、
ときくと
何か治っちゃったかも
って
そういうケースだと言うのです。

何に「気」を使うのか
例えば、呼吸は吐いて吸っての繰り返し。
多く吸うためには、まず吐かなければならない。
出せば黙っていても入ってくる。
健康にかかわる「気」のエネルギーはそれと同じだって思うんです。。

「体を大切にする」より健康に良いこと
「体を大切にしない」よりは「体を大切にする」の方が、いいでしょう。
それはそう
しかし、「もっと体を大切にする」ことは「もっと健康になる」ことにつながるのだろうか。

もやもや
「健康」にかかわるブログを書いていて、多少もやもやしていたんです。
結局これって、「自分にとっていいこと」でしかないのではないか。
自分さえよければいい。いわゆるジコチュウなのではないか。

自分への納得のさせ方
それに対しての自分への納得のさせ方。
自分で実践した「健康に良いこと」「本当によかったこと」を公表する。
それは「人のため」になる
現実に楽しみにしてくれている人もいるし、コメントももらえる。
「人のため」になっているのだろう

ただ、ハッとしました。

快癒力では、「体を大切にする」ことに必死になっている人は、それほど健康にはなれないとしている。
「そんなことより」人のために一生懸命になっているひと。
惜しい惜しいと「気」をため込む人は、「気」が内向きになってしまう。

健康なんてどうでもよろしいやん

ギブアンドテイク
ギブアンドテイクはギブが先
自分の事なんてどうでもよろしい

その方が結果として健康になれますよって

それすら考えることもなく
気がついたらなおっとった

それでいいんやと

快癒力の篠原先生は最初「気」というものに傾注していきます。
西洋医学の医者でありつつ、実際に「気」で病気を治したりもする。
本当に治せるわけだからそっちの方向に行っても良かったのかもと思うけど
結局その方向にのめり込むことをしない。
「気」を全体的で重要な概念として使いたいから

気
東洋医学で中心になる概念、「気」
この存在が、東洋医学をいかがわしい印象にしてしまう原因でしょう。
何でもかんでも「気」のせいにしてしまう。
それって思考停止なんじゃない?。
もうちょっと、何とかないの、とは確かに思います。

ましてや、テレビで大の大人を数人並べて「気」をかけると全員一斉に倒れたり。
本当にできるんだと思います。
でも、そのことで逆にいかがわしい印象を与えてしまう。

おそらく本当に言いたいことはそういうことではないでしょう。
大きな方向性や概論のことを言っているのでしょう。　
細かいことだけに目を向けるのではなく、ばくっと全体としてどうなのか。
「気」を自分のためだけに使っているのか、人のために使っているのか。
大きくいって何を「気」にしているのか

「気」にする、「気」にしない
「気」にする。「気」にしない。
「気」を向ける。
「気」をつける。
「気」がいく。
要は、大きくいったところの生命エネルギー
それが、今、どっちに向かい、何に主に使われているのか。

気のバランス
気は総量よりもバランスの方が大切
呼吸でもハアハアと呼吸回数の多いのは良くない。
脈拍も速いのは良くない。
禅などの修行では呼吸回数を出来るだけ少なくしようとします。
人間が自分の能力を十分に発揮できるのは、脈拍が低く安定しているとき。
「気」で重要なのはバランよく安定しているということです。

快癒力の篠原先生は、難病の患者さんといっぱい関わられました。
その内で不思議と難病が治る3つのケースがあることを発見されました。

難病が治る3つのケース
1.病気をあきらめた人
2.病気を忘れた人
3.人のために尽くした人
全て篠原先生が実感した「あり得ない治り方をした」人達です

総じて
病気にエネルギー(気)を使わなくなってしまった人たちです。
平たい言葉で言うと「病気? もうどうでもいいわ」
そんな人たち。

病気をあきらめた人
難病とずっと闘って、闘って、疲れはてて
「病気? もうどうでもいいわ」

病気を忘れた人
こっちの場合は、もっと積極的に「それどころじゃない」
もっとやらないといけないことがあり、そっちに集中する。
気がつくと「そう言えば病気だった」
結果として「病気? もうどうでもいいわ」

人のために尽くした人
これは、病気を忘れた人を一歩進めた感じでしょう。
より強い感じですね。
「病気? 私の事なんて、もうどうでもいいわ」