[ことば日本史] お目見え

ことば日本史シリーズ、江戸時代です

お目見え
将軍に直接会うことができる、つまり将軍から見える立場の人の身分を「御目見(おめみえ)」といった。

平安末期から、武家社会で主従関係をむすぶために従者となる者が主人に謁見する儀式は「見参」と呼ばれていたが、
安土桃山時代に「御目見」というようになり、
江戸幕府にいたってその言葉が幕臣の格式をも示すものとなった。
御目見することには、将軍との君臣関係を確認するという意味があったが、
御目見以上であるか以下であるかによって、家格はまったく違ってしまう。
御目見以上は、一万石以上なら大名、
一万石以下なら旗本。
御目見以下は御家人である。

この武家社会の制度をふまえて、
一般町家でも奉公人が奉公に入る前に、
まず主人に御目見して、試傭期間である「御目見奉公」をするということが行われるようになる。
こうしたことから、やがて身分の高い人に会うことを一般に、御目見というようにもなった

もう一つのお目見え
この言葉は演劇分野にも転用された
特に江戸時代の歌舞伎界で役者が名題(なだい)に昇進し、
初めて大役を担って観客の前に立つ時、
それを「お目見え」と称して特別な扱いをするようになったのです。

この慣習は、歌舞伎だけでなく文楽、能、さらには落語や講談など、広く伝統芸能に継承されました。
お目見えには、その人物の将来を占う意味や、
芸の成熟度を世間に示す目的が含まれており、
観客との初対面という以上の象徴的価値がありました。

明治期以降、西洋演劇が導入されるなかでも「お目見え」という表現は日本独自の舞台文化として残り、
俳優の初出演や新作舞台の発表などに使用され続けています。
特に、俳優や劇団が「本格的な商業舞台にデビューする」瞬間は、今なお「お目見え」として記録されることが多くあります。

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[ことば日本史] おすみつき

「ことば日本史」江戸時代から

おすみつき
将軍や大名が臣下にくだす文書、
とくに領地や勲功を確認する文書が、「御墨付」と呼ばれました。
そうした文書には、墨で花押(書き判)が記されていたことによります。
それが転じて、権威による保証を「御墨付」というようになりました。

同じ意味合いの言葉に「太鼓判を押す」というのがあります
こちらはこの「ことば日本史」シリーズでも書きました
武田信玄の甲州金(一分金)に由来します
こちらも読んでね
[ことば日本史] 太鼓判

折り紙つき
さらに、似た意味合いのものとして、「折り紙つき」というのもあります
平安時代にはすでに、朝廷などで正式の書類を作成する際には奉書という和紙が使われていました。
初めは、全紙サイズの和紙を使っていましたが、
そのうちいろいろな事情から、その全紙を横半分に折ったものを使うようになりました。
この全紙を横半分に折ったものを 「折り紙」 と言いました。

江戸時代になって、刀剣鑑定の権威だった本阿弥 (ほんあみ) 家が、
名刀の鑑定書にこの 「折り紙」 を用いたことから、
その道の権威者に品質を保証されたものを 「折り紙付き」 と言うようになりました。

これが、刀剣類だけでなく、その他の美術 ・ 陶芸品の分野でも
そしてさらに芸事の分野にまで広がっていきました。

お墨付きは、お上的な権威で
折り紙つきは、品質が優れたものについて、その分野において保証されている、
というニュアンスかと思います

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[ことば日本史] 大御所

徳川家康は、征夷大将軍となって江戸幕府を開いた2年後の慶長10年(1605)4月16日、
将軍職を二代秀忠に譲った。
そして大御所と呼ばれるようになる。

鎌倉時代以来、将軍の父の住む建物や、隠居した親王、摂政、関白が住む御殿を大御所と呼んだことから、
いつしか将軍の父や前将軍自身をも大御所と呼ぶようになっていた。
家康も、駿府に隠居して、大御所と呼ばれるようになり、
しかも死を迎えるまで、将軍以上の権勢をふるいつづけた。

二代秀忠も、引退して西ノ丸に住んでからは大御所と呼ばれ、
これ以降、前将軍は西ノ丸に住むことが慣例となった。

家康、秀忠、8代吉宗、11代家斉が大御所と呼ばれたが、
とくに家斉は天保8年(1837)に引退してからも実権を握ったままで、
天保12年(1841)に死ぬまで「西丸御政事」がつづいたことから、
将軍在任中をふくめて50年にもわたる家斉の治世は、
「大御所時代」と呼ばれている。

こうした幕府での大御所の権勢をふまえて、引退後にも隠然たる力を持つ人のことや、
ある分野の最高権威者のことを、大御所と呼ぶようになった。

気をつけないといけないのは、
「引退後にも隠然たる力を持つ人」と「ある分野の最高権威者」の両方の使われ方をするということ
本人に対して誉め言葉として使うのは、前者ととらえられる可能性があり
私はまだ引退していないんですけど、と言われかねないので避けたほうがいい

本人がいないところでの話題として使うほうが無難だろう

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[ことば日本史] 一国一城の主

ことば日本史、江戸時代から

一国一城の主(あるじ)
徳川幕府は、元和元年(一六一五)四月の大坂夏の陣によって豊臣家を滅ぼすと、閏六月、諸大名に対して「一国一城令」を発した。
それは、分国ごとに、現在の居城のみを残して、他の城はすべて破却するように命じたものである。おもに西日本の大名に命じられ、数日にして約四百の城が壊されたという

一国一城令と同時に発布された武家諸法度(ぶけしょはっと)では、居城の無断修補や新築の禁止など、城郭に関する規定が具体的に定められ、幕府の大名統制をより一層強化しました

こうして一つの国には一つの城という前提ができて、「一国一城の主」という表現もできました

福島正則は、武家諸法度で禁止されていた城の修復を無断で行ったため改易させられてしまいました

最初は、決められたルールとはいえ、運用は結構ゆるかったんですが
かなり強固に運用されるきっかけとなったのが、島原の乱でした
一揆軍が立て籠もったのが、廃棄されたはずの原城跡だったからです

私の一国一城の主
この言葉、結構使った気がする
短い人生、一度は一国一城の主になってみたい
宅配寿司で経験した「社長」という特別な存在

私は波瀾万丈の人生。
でも、
いつが一番良かったですか?
と聞かれたら
今です
と答えていた
ほんとにそう思いながら生きてきたから

でもやっぱり、この一国一城の主だった5年半は特別なものだった
あれから随分経つのに、
何度夢を見たろう
宅配寿司をまた始める夢

夢から醒めて、夢だと分かると
ああ、夢で良かったと思うのに

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