出ましたっ、天孫降臨（てんそんこうりん）
ニニギノミコト
国津神（くにつかみ）から天津神（あまつかみ）に国が譲られ、
葦原中国（あしはらのなかつくに）を統治するために高天原（たかまがはら）から降りてきた神様が、
瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）です。
その神名「日子番能瓊瓊杵尊（ひこほのににぎのみこと）」の「日子」は太陽神の子(子孫)、
「番」は稲穂を意味します。
そして「瓊瓊杵」はにぎやかなこと、
天地が栄えることを表しています。
すなわち、「稲穂がにぎにぎしく豊かに実る、太陽の神の子孫」という、
太陽と稲との関係が表現された名前なのです。
稲の国の統治者にふさわしい名前だといえるでしょう。
アマテラスは最初、
アマテラスの息子アメノオシホミミノミコトを地上に降ろそうと考えていましたが、
アメノオシホミミはその役目を息子のニニギに譲りました。
そのためニニギが、最も重要な工ピソードのひとつである天孫降臨の主役となったのです。
「天孫」とは、広い意味では天津神の子孫ということですが、
特にアマテラスの孫にあたるニニギを指します。
最初の天皇、神武天皇の曾祖父（ひいじいさん）です
天から地へやって来た時点の天皇の祖先ということです
ニニギ一行は、筑紫国日向の高千穂、久士布流多気に天降ったと書かれています。
到着後、ニニギは、ここを素晴らしい土地であるとし、
高くそびえる太い柱と垂木の立派な宮殿を建て、そこに住みました。
ニニギは地上の国津神の娘コノハナサクヤヒメとの間に子どもをもうけ、
天皇家の先祖となりました。
コノハナサクヤヒメは富士山の浅間神社で祀られている神様です
大嘗祭（だいじょうさい）
「日本書紀」では、ニニギは布団にくるまって降りてきたとされます。
新天皇の即位後に行われる大嘗祭という儀式の一部は、
この天孫降臨の再現だという説があります。
民俗学者の折口信夫は、
天皇が大嘗宮という宮殿に籠もる儀式のために用意される寝具は、
ニニギの布団に見立てられているのではないかと論じています。
神話の一部は、皇室の儀式や伝統の中に保存され、継承されているのです。
ニニギノミコトは、稲穂の神、農業の神として、
霧島神宮(鹿児島県)や高千穂神社(宮崎県)などに祀られています。
