ことば日本史、南北朝時代から
一揆（いっき）
この言葉、歴史の勉強をしているとかなり頻繁に出てくる
その度に、ええっと、と頭の中を整理し直さないとならない
百姓一揆のイメージが強すぎて
鎌や鍬を持って暴力的な行動を起こすものという固定観念にとらわれてしまう
一揆はもともとそういった動詞ではなく名詞
特別強い結束を誓い合ったグループ自体を指す
だから、「家康が一向一揆と戦う」というような表現があった場合
まず一向衆側が暴力的な経緯を起こしたから家康が制圧したという
時間的経緯とは限らない
最初に事を起こしたのは家康側かも知れない
一揆は、もとは中国の言葉で、「揆(みち)をひとつにする」という意味だった。
日本では、平安時代の初めに「一致」「一致する」という意味で一般化した。
それが鎌倉後期の十四世紀以降、
契約内容を諸神に誓う一揆契状に署判することで連帯する
「一味同心」というあり方と結びつく
日常性をこえた問題、通常の手段では解決できない問題を解決するために結成される、
非日常的な集団のことをさす言葉となった。
南北朝時代に、国人(土着武士)が地域ごとに結合して団結し、
これを「国人一揆」と呼ぶようになった。
畿内やその周辺の農村では、名主を中心とする集団が成長し、
不法な代官の罷免や年貢減免を領主に要求することも行われるようになって、
その発展したものが土一揆と呼ばれるようになる。
一揆を結んだ人々には、神の意志と一体化しているという意識があり、
その要求や行動は、権力や日常の法や規範をこえる正当性をもっていると考えられていた。
だから日常の方法では解決できない困難に立ち向かうときに、一揆を結成する。
中世には、支配者にもこのような一揆の観念は共有されていたので、
階層を問わず目的に応じたさまざまな一揆が結ばれ、力を発揮していた。
これは傘連判といって丸く署名するもの
だが、織田信長が一向一揆と徹底的に戦ったように、
戦国時代には、その力は支配者から否定されるようになる。
江戸時代になると、一揆はいっさい禁止され、
公文書のうえでは、一揆という言葉は「徒党」や「騒動」という語におきかえられるようになってしまった。
ただ、一揆の観念は生きており、
享保の改革前後から、百姓一揆が頻発するようになった。
こういう経緯なので、今日では、一揆といって思い浮かべるのは、もっぱらこの江戸時代の百姓一揆のイメージになってしまう