八幡さまは、常に政治の中心に

八幡さまって良く見かけますよね
稲荷社についで全国で二番目に多いんです。

有名どころでは鎌倉の鶴岡八幡宮、京都の岩清水八幡宮、東京の富岡八幡宮

八幡社のトップに立つのは大分県宇佐市にある宇佐八幡宮
宇佐八幡宮に子供が現れて、
自分は応神天皇で、名前は護国霊威身神大自在菩薩である
とお告げを述べたらしい
さすがは神仏習合。
天皇でありつつ、仏教の菩薩とは

八幡宮は神社としての格が高く、大和朝廷が伊勢神宮と並ぶ皇室の祖神として崇拝した。
また、弓矢と武道の神様としても名高い

氏神さま
遡ると、八幡神のもとは、宇佐地方で繁栄していた大神氏か宇佐氏の氏神にあたるのではないかと言われている
柳田国男氏は、鍛冶の技術を持つ氏族集団の氏神様ではなかったかという

その氏族集団が日本全国に移り住んだ
全国に八幡の地名がついているのもその事と関係していると言う

なるほど、新日鉄の前進が「八幡製鉄」なのはそういうことなんですね

秦氏?
この氏族に関しては、渡来の大氏族、秦(はた)氏ではないかという説がある
やはたのはたは、秦氏のはたではないかと。
応神天皇と渡来が盛んになった時期が重なるので、秦氏が渡来の鉄の技術と繋がっているのは、かなり納得性が強い。

その後、推古天皇、聖徳太子の時代には、秦河勝が聖徳太子のブレーンとして活躍する

さらに、聖武天皇の時代に
東大寺の大仏を作ろうというときに
宇佐八幡宮から、お告げがあり、八幡神が大仏を鋳造しようと言ったと。
さすがは鉄の技術を持った神様
大仏を鋳造しちゃいましょうというこれまたすごい提案です。

道鏡
さらにその次の孝謙天皇(女帝)の時代に気に入られたのが道鏡
藤原氏を中心に、勢力争いがぐっちゃぐちゃになっていた頃
孝謙天皇は、生涯独身だったので男女の感情もあったのではと推測されるが、
異常なまでの重用のされよう。
次に皇位を譲った天皇、淳仁天皇に誰かが道鏡の悪口を告げ口すると、
危ないと思い、無理矢理天皇の座を奪い返す。
2回目の天皇の時は称徳天皇と名乗ります。
孝謙天皇(称徳天皇)は宇佐八幡宮から神託が有ったと、なんとなんと道鏡を天皇にしようとします。
世襲制、血縁を無視したものすごい試み
結局は阻まれるんですが、
こんなことの道具にされるくらいですから
天皇家にとってみれば、絶対的な権威なんでしょうね

源氏に支えられて
時代は変わり鎌倉時代
弓矢と武道の神様というところから、源氏が八幡宮を氏神としてあがめる
その少し前でいうと、京都の岩清水八幡宮は、荘園制度が広がったときに、膨大な荘園を獲得し、経済的政治的に強力な力を有してしてというのも背景に有る
源頼朝は鎌倉に幕府を開くと、京都の岩清水八幡宮を勧請し、鎌倉に鶴岡八幡宮を建てる。
以降、源氏が全国に八幡宮を積極的に広めていくことになる
そして、第三代将軍、源実朝が暗殺された場所も鶴岡八幡宮

秦氏、天皇家、源氏、と政治の中心に常に八幡宮が登場する
力が力を呼ぶ
そんな印象の有る八幡さまでした

快眠対策(一日のリズム)

サーカディアンリズム
人間の一日のリズムに、サーカディアンリズムというものがあります。
これは一日が25時間というリズムです。
もし、日光のあたらない部屋で時計なくずっとすごすと、一時間ずつ寝る時間が後ろにずれていくという実験に基づいたリズムです。
この話は結構有名で、睡眠にかかわる本では、レム睡眠の話と、サーカディアンリズムの話は必ず書いてあります。
このリズムは、修正可能なリズムでもあります。
光で修正できるのです。
朝、光を浴びることで、1時間のずれをリセットできます。
多少、本によって表現が違うのですが、蛍光灯の光ではだめで太陽の強い光をあびるべしというのもあれば、蛍光灯で十分というのもあります。
ただ、セロトニンのことを考えると、できるだけ強い光の方がいいのでしょう。(セロトニンはまた日を改めて)
また、睡眠のホルモン「メラトニン」に関しては、面白いことに、この「光を浴びた時」からスタートします。
メラトニンは眠気をつかさどるホルモンで、光を浴びた時から始めて約15時間後、6時起床だとするとpm9時に分泌され始め、眠くなってくるということになります。

体温リズム
面白いのが、人本来の一日のリズムとしてサーカディアンリズムとは別に、体温リズムというのもあるのです。
こっちは、24時間で体温が変化します。
起床から11時間後にもっとも高くなり、22時間後にもっとも低くなります。
こっちは結構頑固なリズムで、多少生活の乱れがあってもそのまま継続します。

快眠のために
快眠がえられないことがあるとすると、一番大きなのは、2つのリズムがぴったりと合わないことです。
毎日規則正しく生活を繰り返さずにいると、リズムのずれが発生して眠気のサイクルと眠るべき時のサイクルが合わなくなり、眠れないからさらにリズムが狂うということになります。
朝、同じ時間に起きて日の光を浴びてさえすれば、自律神経が仲を取り持ち、2つのリズムは寄り添うように流れていくはずです。
自律神経と体温、自律神経とホルモン(特にセロトニンとメラトニン)は強く関係しあっているからです。
さらに積極的に自ら自律神経を操作するためには、今までお話ししたように、適度な運動、呼吸法、瞑想をすればいいと思います。

初詣必見! 神社でのお参りの仕方

明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
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年が変わった契機を持ちまして、ブログのタイトルを変更させていただこうと思っています。

新しいブログのタイトルは
「でーこんのあちこちコラム」
基本的にスタイルは変わらないのですが、
ダイエットや健康に限らず、色んなお話をさせていただければと思っています。

引き続きましてのご愛顧、よろしくお願い致します。

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知っているようで、いつも分からないのが神社でのお参りの仕方

まとめてみましたので、初詣の時に参考になさってください

鳥居では
鳥居は「俗界」と「神域」を分ける境界です。
身を正し、清浄な心でくぐらないといけません

行きも帰りもくぐるときは、軽くお辞儀をします
これを一揖(いちゆう)といいます

参道
参道は真ん中を歩いてはいけません。
両端のいずれかを静かに歩きます
真ん中は神様が通られるところだからです。

手水(ちょうず)
禊(みそぎ)が簡略化されたものです。
みそぎとは、水で身に付いた罪やケガレなどを除くこと。

右手で柄杓に水を汲み、左手を清める
ついで、柄杓を左手に持ち変えて、右手を清める
そのあと、右手に柄杓を持ち変えて左手のひらで水を受けて口をすすぐ。
そして、ふたたび左手を清める
最後に柄杓を斜めにして柄に水を伝わせ、柄を清めます
もとの位置に戻します。
この一連の動作を一杯の柄杓の水で終わらせます。

注意すべきは、柄杓に直接口をつけてはいけないという事です

祈願
一揖します(軽くお辞儀)
賽銭を賽銭箱に入れます。
鈴を鳴らします。
これは、これから祈願しますよという、神様への合図

二拝二拍手一拝(二礼二拍手一礼)
二回礼をします。
一揖とは違い深い礼になります。90度上体を下げます。
二回手を打ち鳴らします
最後にもう一回礼をします
願をかけるときは、この最後の礼の時にします。

神前を立ち去る前にはもう一度拝礼