逢ふことの　絶えてしなくは　なかなかに
人をも身をも　恨みざらまし

もし逢うことが全く無かったら
かえって、つれないあの人を恨んだり
自分の運命を恨んだりはしないだろうに

藤原朝忠
百人一首って、詳しく見ていくと面白いですね
色んな人と色んな人が関係している

この歌、
平兼盛と壬生忠見（みぶのただみ）の人生を分けた
あの、世紀の歌合戦で発表されたもの
藤原朝忠は、7回対戦し、6勝1敗の好成績

第25首
名にしおはば　逢坂山の　さねかづら
人に知られで　くるよしもがな
の作者　藤原定方の息子です

藤原朝忠はおデブちゃん
どの百人一首にもふっくら体型で描かれている。
昔はとてもよい時代で、歌さえうまければモテモテ
ほお　そうなんだ

前の、逢ひ見ての　の作者、藤原敦忠の恋人の一人
第38首の、忘らるる　の作者、右近もまた
藤原朝忠の恋人

うわあ、いっぱい
狭い世界だって事なんでしょうね

鑑賞
逢ふことの　絶えてしなくは
で、もし全く会えなかったら

なかなかに
がこの歌のポイントですね
音の響きが可愛いです
かえって、という意味

人をも、は、あの人の事を
身をも、は、自分なので、自分の運命を

恨みざらまし、で
恨むことはなかったのに

一言で
ああ、全く会えなかったら良かったのに

恋心ですね
おデブちゃんでも恋心

自分だって、2年前まで立派なおデブちゃんだったくせに
失礼しました。

仏像の見分け方シリーズ、今回は、毘盧舎那仏（びるしゃなぶつ）です。

毘盧舎那仏
毘盧舎那仏？
あんまり馴染みが無いですね。

私も、仏像ハッドブックを買うまで、知らなかった。
如来は、釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、大日如来の4人だと思っていました。
如来って付かないのに如来なんですね。

省略しようかな

いえいえ、超大物がいる限り省略する訳にはいきません。
奈良の大仏さんは、毘盧舎那仏です。

華厳宗
華厳宗（けごんしゅう）は大乗仏教内の一派で
日本には736年というかなり早い時期に伝えられます。

ですから、752年の奈良の大仏建造は旬だったわけですね。

華厳宗では、釈迦を越えて、宇宙の真理なるものが存在し
それが、毘盧舎那仏だとします。

小乗仏教は、釈迦一辺倒ですが
とても大乗仏教的ですね。
釈迦以上を認めていく。

基本、大乗仏教は、ゆるーく
色んなものを認めて取り込んでいきましょうという方向ですので
あり、な訳です。

宇宙の真理自体ということですから
唯一絶対の存在。
かなり、他の一神教と近いニュアンスでもある。

それでも、誰でもが仏になれるという
仏教の思想とは共存できるんですね
ああ、面白い。

キリスト教でいう、エホバとキリストの関係が
毘盧舎那仏と釈迦の関係かな
釈迦は人の形で舞い降りた。

実は、近い考え方が大日如来で
そちらは真言宗
あの、弘法大師、空海様なので
どうしても、華厳宗は影が薄くなっちゃいます。
大日如来は、シリーズの次回ね

沈黙
毘盧舎那仏は、沈黙の仏と言われています。
恥ずかしがり屋さんなのかな。

じゃあ、どうやって説法するのかなんだけど
全身の毛穴から釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）がバンバン放出されて
宇宙中に散らばり、彼らが説法する。
クラスターイオンみたいですね。

そのうち、地球に降り立ったのが、釈迦ってわけです。

奈良の大仏さんに前にいると、釈迦牟尼仏を避けるのが大変です。

見分け方
姿形は釈迦如来と全く一緒。
親の毘盧舎那仏と毛穴から出てきた釈迦如来が姿形が全く一緒というのは
ドラえもんとチビドラの関係と一緒ですね。

見分けるのはあきらめましょう。
ただ、毘盧舎那仏は、それほど多くない。

奈良の大仏さんなら毘盧舎那仏
という事でお許しください。

あえて言うと
唐招提寺金堂と福岡県・観世音寺に隣接する戒壇院と京都墨染の欣浄寺に現存するのみ

金田一先生の「美しい日本語」シリーズです。

問題
招かれたお宅で、食卓の上に醤油があるが、手が届きません。
「醤油を取ってください」と言いたいわけですが
より丁寧な言い方を考えてみてください。

この後ろですぐ答を書きますので
答を隠しながら考えて下さいね

答
以下の順番で、丁寧さが増していきます。
下のいずれかであれば正解です。

1.醤油を取ってくださいませんか
2.醤油を取ってもらえませんか
3.醤油を取っていただけませんか
4.醤油を取っていただけませんでしょうか
5.恐れ入りますが醤油を取っていただけませんでしょうか

醤油を取ってください、を普通の言い方として
1.は、否定（ません）疑問（か）に変化している
2.へはさらに
可能（もらえ）の否定（ません）疑問（か）に変化している
3.へは
可能のもらうを丁寧ないただくに変え
4.へは
否定疑問を否定疑問推量（でしょう）に変え
5.へは
文頭に付ける言葉で丁寧さを増している。

醤油を取るのは、私ではなくあなたが決めることですので
あなたの意思を尊重しますよ、と
いいですか→ダメですか→ダメなんでしょうね
と
可能の否定疑問推量に変わっていく訳ですね。

語尾をゆっくり相手の顔色を見ながら
取って・・いただけ・・ません・・でしょうか
って感じでしょうか

もっと
そもそも、目上の人にお願いするのは失礼だという場合がある
普段口もきけないような人の場合。

そんな時は、こんな言い方で頼むことができる
「それはお醤油でしょうか」

見事ですね
さすがは、金田一先生

相手の意思を尊重しても何も
そもそもお願いしていない。

相手が察してくれれば醤油ゲット
「醤油だと思います」だけで終わっちゃったら
醤油をつけずに寿司を食べましょう。
その方が後々良い思い出になります。

良いわ、日本人
美しい。

外国人にこんなこと言ったら
ホワイ？

最強のコミュニケーション　ツッコミ術、からのツッコミシリーズ

ツッコミの種類の8つ目、倒置ツッコミになります。

これ以降の3つのツッコミ
倒置ツッコミ
広げるツッコミ
たとえツッコミ
は、現在のお笑い界の主流になっています。

倒置ツッコミ
ベースとなっている指摘ツッコミの進化形です。

指摘ツッコミでは、
1.非常識な部分を見抜く
2.非常識な部分を指摘する
3.指摘したあとに補足する
でしたが

2.と3.を入れ替える。

指摘ツッコミの時に出した例を見てみましょう

旅行って、もしかして、モロッコに行って性転換手術でもするのか

なんで性転換するんですか！
そっちの気（け）はないですよ

これをひっくり返すと

そっちの気（け）はないですよ
なんで性転換するんですか！

なんで性転換するんですか
は、単に繰り返しているだけだから
そっちの気（け）はないですよ
の方が印象度は強く
これを先に持ってくる方がクオリティが高い。

さらに
お前、久しぶりの出社だな。死んだと思ってたよ。

元気ですよ、私は！なんで死んでるんですか！

なんで死んでるんですか！と、元気ですよ、私は！
は、意味が似ているので若干くどい

であれば、
まず、元気ですよ、私は、でツッコミ
完全に繰り返しの、なんで死んでるんですか、を捨てて
次を、めっちゃ健康ですよ、に変え
さらに
週四で焼き肉行ってますよ、を繋げる事もできる。

お前、久しぶりの出社だな。死んだと思ってたよ。

なんで死んでるんですか！元気ですよ、私は！
より
元気ですよ、私は！めっちゃ健康ですよ！週四で焼き肉行ってますよ！

クオリティ高いですね。

もちろん、クオリティが高いということは
それだけ難しいという事でもある

指摘ツッコミの順番だと
最初に相手のいったことを繰り返しておいて
次の気の効いたセリフを考えるための時間稼ぎができるけど
それが出来ないわけですから

時代
これが、現在のお笑い界の主流になっているということは
日々練習を重ねているんだと思う。

吉本のお笑い養成学校、NSCの影響が大きいでしょうね。
それまでは、師匠と弟子の関係でしか教われなかった。

でも、今はちゃんとこういった理屈から教えてくれ
練習を重ねていっているんだと思う。

昔はツッコミと言えば
頭を叩いてばかりいたけど
今は影を潜めてますもんね
高度になっているんだと思う。

ヤスキヨみたいな、超天才がいたから
昔の漫才は面白かった
今はあんなに腹を抱えて笑える漫才は無い、って気がするけど
あくまでも、ヤスキヨは例外なんじゃないかな

NSC一期生のダウンタウンが成功したことで
お笑いも科学の時代に入ったのかも知れない。