六義園、和歌の世界。その2

5.指南岡（しるべのおか）
尋行く　和歌のうら路の　はま千鳥　跡ある方に　道しるべせよ
紀淑氏朝臣　新千載
　
浜千鳥が浜辺に残した足跡をたどって、和歌浦に着きたいものだ。
千鳥よ、道しるべとなってほしい

この歌六義園の中で一番好きかも

ああ、迷子になっちゃった。浜千鳥さん、和歌の浦に行ったんでしょ。
じゃあ、足跡辿っていけば、和歌の浦に着けますね、という可愛い歌

ですが、実はこの歌、もうひとつの意味がある
新千載辺りになってくると、万葉集の頃のように、単純に情景を歌ったような歌は少なくなります。
この歌に前書きが着いています
「千鳥のはし」のこなたなれば、哥の心もかなふやうにて。

前を見ると、千鳥橋があります。

千鳥って右にちょこちょこっと行ったかと思うと左にちょこちょこ
千鳥足はそこから来ているので
千鳥橋ってジグザグなのかと思いきや、ここではまっすぐ。
まあそれは良いとして、千鳥橋の近くで詠まれた事に意味があります。

千鳥橋の近くには、玉津島神社があり、そこには後で話しますが和歌の神様、
衣通姫（そとおりひめ）が祀られている。

作者の紀淑氏は紀国の国造（くにのみやつこ）にして歌人

千鳥橋をみて、ふと千鳥を衣通姫に見立て
私にも、和歌の心が分かるよう導いてほしいなあ、と

「方」は千鳥の場合は潟で衣通姫の場合は方向性という掛詞
和歌の浦は、玉藻磯の時にもあったように
和歌が地名についているが故に、歌枕でありながら、和歌の世界そのものを表すように使われてきました。

すなわち、第二の意味はこうです。
先の歌道家が残した事績をたどり、歌道の道を究めたいものだ。
千鳥(衣通姫)よ、和歌の道が分かるよう導いてほしい。

滝
さあ、滝の方に参りましょう。

この岩すごいですねえ。
川を流すような形してます

おっとこんなところに臥龍石か？

滝です

下が水分け石
水が左右に分かれるような形になっています。
拡大すると、こう

上が枕流洞
流れに枕している石
拡大するとこう

孫楚そんそは、隠遁しようと決心して、
友人の王済おうさいに「山奥で石を枕にし川の流れで口をすすごう」と言うべきところを
「石で口をすすぎ、流れを枕にしよう」と言ってしまった。
それを指摘されると「流れを枕にするのは、汚れた話を聞いた耳を洗うためで、
石で口をすすぐのは歯を磨くためだ」と言い張った
すなわち、屁理屈を言う人の事を、漱石枕流（そうせきちんりゅう）という

夏目金之助が夏目漱石というペンネームを使ったのは
私なんぞは屁理屈野郎ですわ、という自虐の自己紹介なんですね。

千鳥橋から見た滝周辺はこんな感じ