[三種の神器]草薙剣。その姿は

三種の神器シリーズ
[三種の神器]草薙剣。不思議なことだらけ
の続きです

草薙剣(くさなぎのつるぎ)
草薙剣は、目撃証言があります
三種の神器は、天皇たりとも、絶対に見てはいけないのですが
禁を破って見ちゃった

『玉籤集(ぎょくせんしゅう)裏書』より。以下意訳
「熱田の大宮司は、社家の者数人と語り合って密かに御神体を見た。
内陣に入ったところ、雲のような霧が立ちこめていてほとんど見えないので、
扇で払い出して、隠し火によって見たところ、長さ約五尺の木箱があった。
(中略)
御神体は、長さが二尺七~八寸(81~84cm)、刃先は菖蒲の葉のような形をしており、
中ほどはムクリと厚みがあって、柄のほう六寸(18cm)は節立っていて魚の背骨のようであった。
色は全体的に白いという。
大宮司が御神体を見たことは神の意にそぐわなかったのか、
思いも掛けないことで流罪となり、
その他の者も重い病や悪い病によって死ぬこととなったが、
そのうち一人だけ幸いにも死をのがれた者がこの事を伝えたものである。
その者、松岡正直より私に伝えられたものだ。」

この証言、怪しいが、草薙剣の姿を語るにおいて定説になっている
正しいとすると、両刃の白銅剣、かなりの長剣である

見たら死んじゃったエピソードはツタンカーメンの呪いのごとく
盗難防止のための古典的な手法だと思われる

三種の神器の作者、戸矢学さんは、色々な観点から、その姿を考察している

草薙剣と同様に、スサノオからアマテラスオオミカミに献上され、
天孫降臨の際、ニニギノミコトに与えられた剣に布都御魂剣(ふつのみたまのつるぎ)がある
この布都御魂剣は内反り(うちそり)である

内反りというのは、カーブしている内側に刃が付いている
一般的に日本刀は外反り。カーブしている外側に刃が付いている

外反りでないと人は切れない
内反りだと振り下ろしたあと、手前に引かないと切れない

用途が違う
内反りなのは、草を刈る鎌
草を刈る鎌は手前にさっさっと引きながら草を刈っていく

戸矢さんは、草薙剣は、内反りだったのではないかと推測している

古事記日本書紀を何度見ても、草薙剣は戦闘用具として使われていない
ヤマトタケルが草を刈っただけ

天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)を草薙剣(くさなぎのつるぎ)と名称変更した
草薙剣の名前の謎
始めから、鎌の用途だったのではないか

途中で名称変更した謎
尾張氏の熱田神宮に置かれた草薙剣を返さなかった謎

ここに、戸矢さんは大胆な説をとなえる
天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)と草薙剣(くさなぎのつるぎ)は別物
だから、返さなくても怒られなかった

最初、剣は銅製の渡来のものだったけど
せっかくの機会なので
三種の神器たるもの日本製でなきゃならず
日本で鉄の製造技術も整ったので、鉄製のものが作られて、それが分身となった

本体と分身は同じものである必要はなく、
「本体と同じであることが公に保証」されていればいい

残念ながら、ちょっとだけ矛盾している気がする
草薙剣と名前を変えたのは尾張氏
目撃証言だと、草薙剣は銅製で、両刃、すなわち内反りではないんです

銅製と内反りの組合せがいまいちなんですが
少なくとも2種類以上ある、ということは
名前をわざわざ変えていることからもそうじゃないかと思われます

ただ、あくまでも三種の神器として認定されているのは「草薙剣」であって
天叢雲剣ではなく、本体は熱田神宮のものとされています

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[三種の神器]草薙剣。不思議なことだらけ

[三種の神器] えっそうだったの?
[三種の神器] 八咫鏡はアマテラス
[三種の神器]八咫鏡。どんな形?
の続きです

草薙剣(くさなぎのつるぎ)
三種の神器は八咫鏡(やたのかがみ)草薙剣(くさなぎのつるぎ)八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)
今回から草薙剣についてお話しします
草薙剣はヤマタノオロチ伝説に由来します
スサノオノミコトがヤマタノオロチを退治したとき、
ヤマタノオロチの尻尾から出てきたのが天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)

あれれ、草薙剣の話じゃなかったの?
はい、少々お待ちください

その天叢雲剣は八咫鏡や八尺瓊勾玉とともに三種の神器として
天照大御神(あまてらすおおみかみ)から瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)に渡され天孫降臨(てんそんこうりん)で地に降り立ちます

天皇が代々引き継ぐわけですが、第10代崇神(すじん)天皇の時、悪い事が重なり、
手元にあると祟りがあるとして、八咫鏡は伊勢神宮へ移動します

その後、ヤマトタケルが関東征伐に出発するにあたり
なぜか大きく遠回りして、伊勢神宮へ
そこで、叔母さんである倭姫命(やまとひめのみこと)から天叢雲剣を授かります
日本書紀や古事記では伊勢神宮へ移ったのは八咫鏡しか明確じゃないのですが
伊勢神宮で天叢雲剣をもらったということは、
天叢雲剣も八咫鏡と共に伊勢神宮へ移っていたということになります

様々な困難を乗り越えますが、一面の野原で火事になったとき、
天叢雲剣で草を刈って助かります

無事役目を果たしたヤマトタケルですが、元の都に変えることができず
今の愛知県で力尽きます

ヤマトタケルは帰れなかったとしても、三種の神器なのですから、
都なり伊勢神宮なりへ誰かが返しに行くべきでしょうが、
なぜかそのまま愛知県の熱田神宮に祀られることになります
そして、これまた不思議なのですが、天叢雲剣は草薙剣と名前を変えます

もう一度整理しますと
三種の神器のうち、八咫鏡の本体は伊勢神宮、草薙剣の本体は熱田神宮、八尺瓊勾玉の本体は天皇の元(今は皇居)にあり
八咫鏡と草薙剣は分身が皇居にあります
分身とは単なるレプリカではなく、本体と同様の意味を持つことが公的に保証されているものです。

不思議なことだらけです

そもそもなぜ天叢雲剣が三種の神器になったのか
スサノオノミコトがヤマタノオロチを退治した剣は
十拳剣(とつかのつるぎ)といって天叢雲剣ではない
鹿島神宮に祀られている
勝者の剣は十拳剣で、負けたヤマタノオロチの尻尾の中にあった言わば敗者の剣が天叢雲剣
なぜ勝者側の剣を三種の神器にしなかったのか

次の謎はその役割
天叢雲剣をヤマトタケルが使って
バッタバッタと敵を倒したというならそれはそれで分かるのですが
日本書紀や古事記を何度読んでも、草を刈った事にしか使っていない
そんなので良いの?

さらに次の謎はなぜ返さなかったのか
草薙剣を管理するようになったのは、尾張氏です
皇族でも何でもない
天皇の証である三種の神器をなぜ尾張氏が持っていて良いのか

そしてやっぱり名前の変更
何の必然性も感じられない
天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)という格式の高そうな名前を捨てて
草を刈ったから草薙剣って、安直にしていかにも弱々しい

もちろんこれらの謎に正しい答えはないのですが
謎には謎なりのヒントが隠されている

これらのヒントを踏まえつつ、次回、草薙剣の実態に迫っていくことにいたしましょう

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[三種の神器]八咫鏡。どんな形?

[三種の神器] えっそうだったの?
[三種の神器] 八咫鏡はアマテラス
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八咫鏡(やたのかがみ)
八咫鏡は古事記日本書紀で作るところから書かれている
岩戸隠れの際に、イシコリドメに作らせたもの

そして、瓊瓊杵尊(ニニギ)が天孫降臨する際に
天照大御神から、私だと思って大切にせよ、と与えられた

ということは、八咫鏡は神様界のトップ、天照大御神そのものだということになる

この事を踏まえて
天皇すら見ることのできない八咫鏡とはどのようなものか
「三種の神器」の著者、戸矢学さんの考察を紹介していきましょう

鏡と聞いてまず頭に浮かぶのが、三角縁神獣鏡(さんかくぶちしんじゅうきょう)

縁が三角に盛り上がっていて、絵柄として神獣、中国の神仙(西王母とか東王父)、と獅子のような霊獣とが交互に配置されています

魏志倭人伝(ぎしわじんでん)に書かれている
中国の魏に貢ぎ物を送った邪馬台国の女王卑弥呼は、「親魏倭王」として銅鏡100枚を授かった
100枚もくれた意味合いは、これを諸国の豪族たちに、ヤマトに従う約束の見返りに与えれば良いよ
ってこと
実際には日本国内で400枚以上も見つかっており
もらった三角縁神獣鏡を真似て、国内でさらに増産したのではないかと思われる
卑弥呼イコール天照大御神と考えれば
天照大御神イコール八咫鏡と繋がっていきそう

結論的にいうと、違う
もらいものが三種の神器のひとつになったりはしない
天皇しか持てないから三種の神器なわけで
それをみんなに配っちゃいけません

「日本」の天皇の証なのだから
中国の信仰対象の神獣はあり得ない
これが天照大御だという絵柄でなければならない
天照大御神は太陽なのだから
太陽が描かれているだろう

ズバリ、一番近い絵柄は、内行花文鏡(ないこうかもんきょう)

重要なのは、その機能
鏡といえば、顔を映すものと考えがちだが、そうではない
日光を集めて火を起こす、凹面鏡
オリンピックの前に聖火を太陽の光を集めて起こす、あれと同じ

さらに、その大きさ
正直、鏡を作る技術は当時中国に叶わないから
三角縁神獣鏡の方が品質として高いかも知れない
天皇のみに許される特別性は、大きさで凌ぐしかない
例えば平原遺跡で見つかった内行花文鏡は46.5cmもある
当時の技術ではこれ以上は難しいとされているから
同等かもう少しだけ大きいかもしれない

三種の神器の他の二つは「剣璽御動座(けんじごどうざ)」と言い
天皇が2日以上別の場所に滞在するときは、一緒に持っていかねばならず
その場所が宮中となる
八咫鏡だけは、剣璽御動座が必要だとされていない

古事記では、天孫降臨で三種の神器を渡すとき
「この鏡は、もはらわが魂(みたま)として、わが前に拝(いつ)くがごとく、いつき奉(まつ)れ

と言って渡している
本来「同床共殿(どうしょうきょうでん)」が必要なのは、鏡なのだ

おそらく、あまりに大きくて重いので持っていきづらいのではないか

三種の神器が平家没落の時に安徳天皇とともに海に沈んだ時も
八咫鏡だけは難を逃れている
あまりに大きくて重いので持っていけなかったのではないか

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[三種の神器] 八咫鏡はアマテラス

三種の神器シリーズ
このあとは一つずつについて検討していくことにしましょう

八咫鏡(やたのかがみ)
古事記においても日本書紀においても、三種の神器は、八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)八咫鏡(やたのかがみ)草薙剣(くさなぎのつるぎ)の順で書かれている

玉が第一のようだが
様々な歴史上、宮中における取り扱いをみると、鏡を最重要視しているように思える

置かれている場所を考えると
剣と玉は、天皇皇后両陛下の寝室の隣の剣璽の間(けんじのま)に置かれている
剣璽の「璽」は玉の意味になります
天皇が1日以上移動するときは、剣璽動座と言って、剣と玉は一緒に携行される

八咫鏡はというと、宮中三殿の賢所(かしこどころ)に厳重に置かれ
天皇即位等の特別な事がない限り、動くことはない
宮中三殿とは、吹上御苑(天皇の住む場所)の森の奥深くに存在する禁足のエリア
毎朝天皇陛下自身が参拝に訪れる事にはなっているが、多くは侍従が代参する
向かって右から神殿、賢所、皇霊殿になっており
神殿は八百万の神々を祀り、皇霊殿は歴代天皇と皇族を祀り、賢所は天照大御神(アマテラスオオミカミ)を祀る

八咫鏡は天照大御神自身の御神体ということになる

八咫鏡は唐櫃におさめられ、なんとその唐櫃は二つ存在する
一ノ御座(みくら)は賢所の中央に、二ノ御座はその右脇に鎮座する
それぞれ重量200キログラムもある
長い歴史の中で、何度か火災にも会い、破損もしており
その都度、新しく作って補充しているが
破損したものも捨てる訳ではなく
同じ唐櫃の中におさめられている

由来
古事記日本書紀において、八咫鏡は岩戸隠れの際に、イシコリドメに作らせた、となっている
そして、天孫降臨にあたって、アマテラスがニニギノミコトに授ける
私自身だと思って大切に祀りなさい

10代崇神天皇の時、疫病や天災地変が打ち続いた。
八咫鏡を直接身辺に置くのがまずいのかと、移動し、分身の別の鏡を作ることになる
ここから、分身も本体と一緒という概念になる
さらに次の11代垂仁天皇の時、まだまだ悪いことが続くので、八咫鏡にふさわしい場所はさらに別にあるのではないかと、娘に命じて、ふさわしい場所を探させる

あっちかな、こっちかなと場所を何度も変えるがしっくり来ず
五十鈴側の近くに来たときに、八咫鏡自身が、ここにいさせて

ということでそこが伊勢神宮内宮になる

神道の基本的考え方として、祟り(たたり)をなすものについては、丁重に祀ることにより
逆に強力な守護神となる

とは言え、八咫鏡ってアマテラスそのものであるわけで
皇族の元の元にして神様のトップ
祟りをなすはずがない

祟りって人の気持ちの中の問題なので
祟られる人が、思い当たる節があってのこと

あるとすると、あんまり丁寧には祀ってこなかったなあ、という反省かも知れない

本体の場所を離したことで、多少は気持ちが楽になったかも知れない

私だと思って大切に、と言われたニニギノミコトの継承者たる天皇であるから
分身をアマテラスだと思って大切に丁寧に祀っていることになる

次回は、天皇すら見ることができないという
八咫鏡とは、どういう形でどれくらいの大きさなのかに迫っていこうと思います

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