欽明天皇になって大きく時代が変わります。

欽明天皇
天国排開広庭尊（あめくにおしはるきひろにわのみこと） 539～571年

継体天皇の息子で、安閑天皇や宣化天皇とは異母兄弟ということになります。

宣化天皇が亡くなった時はまだ若かったということもあるので
山田皇后（やまだのきさき）という宣化天皇の奥さんに天皇をやってもらってくださいと辞退

山田皇后は、それを聞いて、
とんでもない。
欽明天皇は人柄的にも能力的にも大変優れているので、欽明天皇こそがふさわしい

良いですね
安閑天皇や宣化天皇ラインと、欽明天皇ラインは母が違うので、何かととりざたされがち
こういう「日本的手続き」を経る事は重要です。

なぜ、欽明天皇から大きく時代が変わるかというと、仏教伝来です。

朝鮮半島情勢
第25代の武烈天皇あたりから、朝鮮半島情勢が大きく変わってきている
新羅（しらぎ）と百済（くだら）が勢力を拡大し、日本の影響下にあった任那（みまな）（加那地方）を併合

この外交上の失敗で、大伴金村が失脚
大伴氏と物部氏の二大勢力だったものが
この前の宣化天皇の時に蘇我稲目（そがのいなめ）にとって変わって
物部氏と蘇我氏という構図に変わる。

日本は任那を奪還すべく、兵を送る

結果として、奪還はできなかったのだが
思わぬ副産物が得られる。

分かった。任那は諦めるわ。

ほんに。
そう言ってくれるんならこっちも有難い。
今後は仲良くしましょうよ。

百済は、仲良しのしるしとして、儒教の学者を五経博士として交代で日本に貢上することになった
日本に学問が本格的に輸入される。

易博士・暦博士・医博士・採薬師・楽人

そして、538年（552年の説もあり）
極めつけに仏像と経典がもたらされるのです。
仏教伝来です。

なにこれ。素敵！
あまりにあか抜けているのでびっくり仰天。

大急ぎで帰って、部下達に見せる
ほらほら、すごいでしょ。
この仏教とやらで日本の国も安泰だね

蘇我氏「いやあ、良いもんもろてきはりましたなあ。中国とかでも仏教は大ブームらしいですよ
　うちも、これでいきましょ」

物部氏「うさんくさい。そんなもん取り入れたら日本の神様に怒られますわ」

えっ、びっくり。意見分かれるんだ。
てっきりみんな大歓迎してくれるとばかり思ってた。
そうなんだったら、無理には言えないね

蘇我さんは、賛成だってことだから、これ預けるね。

ええっ、嬉しい！賛成して良かったぁ
末代まで大事にしますわ

お堂を建てて、仏像を祀り、毎日毎日、お経を読む。

ところが、たまたまタイミングが悪かったんでしょう
まもなく、国中に疫病が大流行

ほらぁ、言わんこっちゃない
そんなけったいなもんを拝んでるから、
日本の神さんが機嫌そこねはったんやで。

仏像を無理矢理奪い、難波の堀江に投棄し
お堂を焼き払った。

欽明天皇は
いかん、えらいことになった。
ここでどっちかに味方したら
優秀な部下の半分を失ってしまうことになる。

知らぬ存ぜぬを通し、仏教には一切触れない、だんまり作戦
ちゃんと決着しないといけない、大問題であるのは分かっておりますが
自分の代では決めずに先送り。

出ました、また「日本的手続き」です。

[天皇]シリーズはこちら（少し下げてね）

明治維新は、賤視されてきた身分集団にも、大きな影響を与えた。

明治4年に賤民廃止令が出た。

江戸時代
江戸時代の、賤民と言われる人達を見ていきましょう。

よく、えた非人という言い方をします。

えた、というのは、たおれた牛馬の皮革処理や行刑などを行います。
百姓とは別の村や集落を作り、農業や皮革生産に携わります。

非人というのは、乞食を生業とする人達
さらに、勧進（物乞い）をしながら芸能や呪術を行う夙、猿飼い、大黒舞、ささらなど、
地域により様々な小さな集団を形成している人々。
士農工商ってほんと？
にも書きましたが、庶民の福の神の信仰には重要な役割を果たしています。

「江戸東京の明治維新」の著者、横山百合子さんは
何らかの特権を持っている集団を「身分」と呼んでいますが
えた非人も、ある意味特権階級なのではないかという気がしてきました。

関西と関東では、状況が異なるので、江戸を中心とする関東に限定して話を進めていきます。
関西では、えたと非人は別々ですが
関東では、えたも非人も、弾左衛門（だんざえもん）の配下に入ります。
弾左衛門も、えた非人の身分です。

関八州と伊豆、駿河、甲斐、陸奥の一部までの地域。
弾左衛門配下の戸数は1800（寛政2）年頃には、7720戸ほどです。

江戸だけを見ると、車善七、松右衛門、善三郎、久兵衛の4人の非人頭が
弾左衛門の元で地域を分けあって、勧進の権利を持っていた。

中心となるのは、浅草寺の北東に位置する1万3500坪ほどの浅草新町
ここを拠点に関八州の人々を支配し、集団内の争いについては、
民事刑事を問わず、裁判権・刑罰権を持っていた。
屋敷内に白洲ゃ牢屋もあった。

新町は、弾左衛門配下の人達の、仕事の拠点でもあった。
皮革問屋や、雪駄問屋などが集中し
下総国三か村等で作られる灯心用のいぐさを独占的に集荷する灯心会所も設けられていた。
これは、弾左衛門に認められていた特権

課されていた役割も多彩で幕府内で色んな役割を担っていた。

幕末になると、弾左衛門配下の人材の動員が必要となり
呼応して、弾左衛門も身分の引き上げを求める。
1864（元治元）年、町奉行所の牢屋敷が火災で焼失
その時に、弾左衛門の屋敷内の牢屋に臨時で囚人を収容
その時の手当て等の対応がとても良かったと、
第二次長州戦争に約500人を動員
一部の人の身分の引き上げを許す。

どうも、今まで、えた非人という賤民は、
一方的に産まれながらにして、非差別民としてさげすまれたとばかり思っていたが
そればかりでもない気がする

弾左衛門自身は、努力を重ねて、その地位に出世していったし
交渉を重ねて、皮革をはじめとした、独占的な特権を少しずつ獲得していっている。

賤民廃止令
明治4年に賤民廃止令
総じて言えば、彼等にとってみれば喜ばしいこと。
それは恐らくまちがいないのだが
同時に皮革独占の権利も消滅した。

弾左衛門はそれを機に、弾内記、さらに直樹と名前を変えるのだが
支配下の人達に通達を出している

その中で、「もはや、この方、支配これまで」と述べている。
今後は、皆さん自分達で頑張ってくださいね、と

とはいえ、今日明日、どうすれば良いのか
生き抜いていくための新たな努力がここから始まる。

弾直樹自身はというと
今までの、皮革の技術を元に
文明開化の波に乗るべく
製靴業を始める

これからは、靴っちゅうものをはくらしい。
それは革でできているんだと。

欧米の技術導入を計り、
政府に積極的に交渉し
軍の靴を製造する、契約を締結

ようしこれからだ、って事だけど
特権で守られている訳ではない。

資金力のある三井が本格的に乗り出してくる
政府は、突然契約破棄。
三井組に主導権を取られてしまう。

その後の事は明確には伝わっていないのだが
どっこい生き抜いたと思いたい。

さあ、それ以外の人達は？
その努力と経緯を、シリーズの次回でお話することにしましょう

[明治維新]シリーズはこちら（少し下げてね）

名僧シリーズ

雪舟
臨済宗　1420～1506年

あれ？
雪舟って水墨画の画家じゃなかったっけ
名前は、確かに坊さんぽいなあ

鎌倉時代って、新しい宗派がどんどん生まれて、
変化の時代だったけど
室町時代になると、仏教自体の発展や変化というより
落ち着いた感じで、文化全体のリード役みたいなそんなイメージです。

夢窓疎石だったり、吉田兼好だったり、一休さんだって、芸術的分野で名を残している。

その代表が、雪舟ということになります。

中国というのがベースにあります。
文化の先進国は中国なので、芸術家たちは中国に目が向いている
仏教の経典は中国語なので、一定以上の僧は、中国語に長けている。

生い立ち
備中国赤浜の生まれ

子供の頃、仏教の経典をあまり読まず、絵ばっかり書いていた。
師匠が怒って、お堂の柱に縛り付けてしまう。

えーんえーん

夕方になって
ちょっとやり過ぎたかな、と様子を見に行くと
足元にネズミ

ん？何だろう
動かない
動きそうなのに動かない。

ということは？
絵に書いたネズミ
雪舟なら可能かも知れないが
縛られているしなあ

涙を絵の具替わりに、僅かに動く足の指で書いたネズミ

わしは
間違っていた

それ以来、絵を書いていても咎めなくなった。

1430（永享2）年には上洛して相国寺に入っており、
1454（享徳3）年まではここで修行をしていた
画の師匠は天章周文

相国寺を離れた雪舟は中国地方の大名、大内氏を頼って
周防国山口へ流れた。

パトロンとして助けてもらえるからだが
もうひとつ、大内氏は、日明貿易をしていて、明への強力なパイプを持っていたから。

明へ
機は熟した。
本格的に絵を学ぶために、明へ

水墨画といえば、中国って感じしますね
ただ、雪舟の水墨画は、周文から学んだものに、
中国明王朝に留学して学んだ唐絵（からえ）の技術を融合させた
雪舟オリジナルのものです。

北京の礼部院で壁画を描き
皇帝が彼の絵を褒めたということもあって
明でも評判になったようです。

帰国後は、やはり大内氏に助けてもらいつつ
諸国を回って風景画を書いたようです。

弟子も多数集い、雪舟派が形成されます。
国宝が6点もあり、画家の中では破格の評価を受けていると言えます。

結局、京都には余り行かなかった。
この時代、京都というのが、廃れていき
文化の中心地ということでも無くなっていった。

その後応仁の乱で荒廃し
京都より、地方の有力大名のもとへ、芸術家が流れていくという傾向が加速します。

[名僧]シリーズはこちら（少し下げてね）

「江戸のエリート経済官僚　大岡越前の構造改革」という本を読みました。

大岡越前
♪ルールー　ルルルルルールルー　ルルルルルルー
出ました、大岡越前　かっこいいー

テレビの影響で、お白州で名裁き、のイメージです。
もちろんそれはそれで正しいのですが
この本を読んでびっくり

裁判官としての顔は、ほんの一面
吉宗の片腕として、実に色んな改革に、実際に携わる

江戸町奉行という職務は
東京都知事、警視総監、消防総監、東京地方裁判所を兼ねたような役職だが
大岡越前は、評定所（ひょうじょうしょ）のメンバーにもなっている。

評定所とは、縦割り組織では解決できないような事を扱うところ
例えば厚生労働省と文部科学省をまたがるような事案を検討するところ
老中からの諮問を受け、実務的観点から意見を述べ、決定までもっていく
早い話が国政の一番重要な役どころ

とても異例なんですが、大岡越前は、勘定奉行の役割を半分やっています。
要は経済産業省

本を読むと、えっそれ吉宗のやったことだよね、というのがずらずら
確かに、吉宗の享保の改革は、いろんなことを途中で方針転換しながら進んでいくので
大岡越前が、実際にやってみて、悪影響が出たら方針を変えるというのを頻繁にやったと思われます。

特に、矛盾する政策を同時並行でやっています。
緊縮財政を行いながら、景気刺激策を取る
物価抑制を図りつつ、米価に関しては、物価をあげるために四苦八苦している

大岡家は大名ではなく、旗本
幕臣、すなわち、政府の官僚として、実務を行う役回り
その実務方のトップは町奉行です。

実務の事の何から何まで分かっていないといけないから
色んな何とか奉行を全国転々としながら全て経験してからでないと、江戸町奉行にはなれない
産まれながらにしてお殿様、という大名とは違い、旗本は成果主義

普通、江戸町奉行になるときはおじいちゃん、て事が多いんだけど
大岡越前は異例づくめのスピードでポンポン出世
町奉行の手前まで出世した時点で、ちょうど吉宗が将軍になった。

そんなすごいのがいるのか
すぐに江戸町奉行として呼び寄せる。
40歳。
結果として、20年間、色んな改革を進めることが出来た。
バックに吉宗という良き理解者がいたからね
やれやれーって

やっぱり、改革はある程度の期間継続してやらないと、結果が出ません。

このあと、何回かに渡って何をしたかまとめていきます

私が一番知りたかったのは、物価政策
何度か書いているけど、江戸庶民って、遊ぶことに一生懸命で月の半分も働いたらあとは遊んじゃう。
なんでそんな事が可能だったのか、ずっと疑問だった。

一番の要因は、物価だったのだろう。
物価と賃金（収入）のバランスが良かったんだろう、とは思うんだけど
自然にそうなったのかなあ、
誰かがちゃんと考えてそうしたんじゃないか
と、ずっと思っていた。

この本を読んで、やっぱり「誰か」はいたし
その「誰か」の一人が大岡越前だったんだと分かった。

その具体策は、もったいぶって次回以降に回すとして
まずは、行政組織改革から

行政組織改革
江戸の行政組織ってとても小さな政府
これは、大岡越前がということではなく、最初から。
町人は50万人もいるのに、北町奉行配下に、警察的役割をする、与力（よりき）が25人、その下の同心が100人
南町奉行配下にも同数。合計で、250人しかいません。
何かを取り締まるなんて不可能。
町の数は八百八町というけど、実際にはほぼ倍の1600町

行政のお役人としては、管理は無理なので、町の代表者たちに自主管理させる。
良く言えば民間活用。
学校で言うとクラス委員長みたいな感じ
名主（なぬし）と言います。

ひとりの名主が7～8町を受け持つ。人数にすると2000人以上を支配している。
この人たちがありとあらゆることを行う。
その下にもさらに組織が分かれていくんだけど、一旦省略

名主の見分け方は、玄関があること。
名主以外の人は、家に玄関をもうけてはいけません。
みんなには、名主たちは「名主」とは呼ばれず、玄関と呼ばれています。

名主はやることが多岐に渡り、実施するための費用は、町入用（ちょうにゅうよう）と言い
各戸の地主から徴収する。
即ち全て民間の費用。
大岡越前の頃まで、江戸が始まって随分経っているので、この仕組みにも問題点が増えてきていた。
町入用は肥大化し、庶民の負担が大きくなっていた。
特権を持った名主たちは、一部ですが甘い汁を吸っていた。

ここに、大岡越前が手を入れる。
不正があると見せしめ的に摘発し、厳罰に処する
世襲していた名主だったが、死亡すると息子には継がせず、隣町の名主に兼任させた。

行政のスリム化
民間なんだけどね

こりゃたまらんと、名主たち。
絶対悪いことしませんから、人数減らすことは勘弁願えませんか
町入用も減らします。

ほんまやな
ほんまにほんまやな

って事で、十七番からなる名主組合を作らせる。
組合のリーダーは、持ち回りで、内部の名主が悪いことをしていないか調査を担当

第三者委員会じゃなくて良いのかな、って気もするけど
彼らも必死。今度問題起こしたら、本当に減らされちゃう。
とっても真面目にやります。

以降、色んな改革がどんどん行われますが
実施に移すにおいて、この名主組合がとても良く機能します。

では、シリーズの次回から
具体的な改革の内容を話していきますね。

[江戸の文化]シリーズはこちら（少し下げてね）