「旧歴で読み解く日本の習わし」を読んでいて、とても驚きました。

それって丸々太陽暦じゃないの！

二十四節気
啓蟄（けいちつ）だの大寒（だいかん）だの聞いたことはありました。

簡単におさらいです。

月の満ち欠けの1サイクル29.53日を一月とし、
12ヵ月で1年としたのが旧暦
でも、29.53×12=354日は365日より11日短い。
3年たてば1ヵ月分もずれるので、約3年に1回閏月をもうけてその年は13ヵ月ある。
結局は太陽の一年の動き(365日)に合わせようとしているので太陰太陽暦と言います。

啓蟄（けいちつ）だの大寒（だいかん）だのは二十四節気（にじゅうしせっき）と言うんですが
いつも旧暦の話の中で話題になるので
太陰太陽暦の中で、季節を表現するために区切った表現だと思い込んでいました。

逆だったんですね。

二十四節気は太陽暦だった。

太陰太陽暦だと、閏月のある年とない年で、何月何日から田植えをしようという日が結構ずれる
不便なので、太陽暦も使おう。
一年365日を4つに分け
昼と夜の時間が全く一緒の日を春分、秋分
昼が一番長いのを夏至、短いのを冬至
これで、春夏秋冬が分けられる。
さらにそれを半分に割る（1/8）と、ここからが春夏秋冬ですよという
立春、立夏、立秋、立冬になる
半分じゃなく3で割ってみましょう
すると1/12になって太陽暦の月と同じ長さになるわけです。
これを節と呼んでいます。
1月節は立春と一緒、2月節は啓蟄、3月節は清明というふうに名前がついています。

さっきの1/8の8と12の最小公倍数が24なので、二十四節気という事です。

二十四節気名 月 新暦の日付
【春】
立春（りっしゅん） 1月節 2月4日頃
雨水（うすい） 1月中 2月19日頃
啓蟄（けいちつ） 2月節 3月5日頃
春分（しゅんぶん） 2月中 3月21日頃
清明（せいめい） 3月節 4月5日頃
穀雨（こくう） 3月中 4月20日頃
【夏】
立夏（りっか） 4月節 5月5日頃
小満（しょうまん） 4月中 5月21日頃
芒種（ぼうしゅ） 5月節 6月6日頃
夏至（げし） 5月中 6月21日頃
小暑（しょうしょ） 6月節 7月7日頃
大暑（たいしょ） 6月中 7月23日頃
【秋】
立秋（りっしゅう） 7月節 8月8日頃
処暑（しょしょ） 7月中 8月23日頃
白露（はくろ） 8月節 9月8日頃
秋分（しゅうぶん） 8月中 9月23日頃
寒露（かんろ） 9月節 10月8日頃
霜降（そうこう） 9月中 10月24日頃
【冬】
立冬（りっとう） 10月節 11月7日頃
小雪（しょうせつ） 10月中 11月22日頃
大雪（たいせつ） 11月節 12月7日頃
冬至（とうじ） 11月中 12月21日頃
小寒（しょうかん） 12月節 1月5日頃
大寒（だいかん） 12月中 1月21日頃

夏至とかを季節の中心に置いているから
今の太陽暦より、もっと太陽の動きに直接的。
「純太陽暦」とも言える。

昔の人は太陰太陽暦と太陽暦の両方を使いこなしてたんですね。
すごすぎます。

おかしいと思ってたんです。
伊勢神宮が暦を配って大人気、とか
確かに今でも、カレンダーは一家にひとつ以上あるけど
そこまでありがたがるかね、と

太陰太陽暦と太陽暦の変換表が暦だとすると
これは、365個の数字を曜日ごとに機械的に並べればすむ現代と違い
専門家がちゃんと作らないと出来ません。
大の月、小の月の並び、閏月のあるなしも毎年違う
さらに、農作業上、二十四節気が分からないと仕事にならん
となると、暦がいかに有難いものかが分かりました。

季節感
ひとつ問題があるとすると
季節感の肌感覚と春夏秋冬の区分が合わないという事でしょう。

春分、夏至、秋分、冬至を季節の真ん中と決めちゃって
そこからの前後3ヵ月分を春夏秋冬にしちゃったところ

地球って、日が一番長くあたる夏至が一番暑い訳ではなく
そこから地表がどんどん熱くなっていって、
2ヵ月近く先に一番暑いピークを迎える。

感覚より、科学的計算の方を優先しちゃった。
ある意味すごいと思うんですけどね。

8月8日から、はい秋です、って言われてもねえ。

立春、立夏、立秋、立冬は計算上のものとあきらめて
大寒や大暑といった季節の表現の二十四節気が
肌感覚とピッタリしていたら
誰も文句言わないんでしょうけど
それすら、肌感覚とは若干違う。

理由はこれが作られた場所
中国華北地域

日本の江戸とかよりは緯度が高いので
東北や北海道の季節感に近い
また、日本独特の梅雨や台風の要素が取り入れられていない。

中国の名前そのままじゃなく
日本の季節感の名前
梅雨とか、台風みたいに変えときゃ良かったのにね。

渋川春海がそれまでずっと使われていた中国の暦から
日本の経度に合わせて計算し直した
貞享暦（じょうきょうれき）を貞享2年1月1日（1685年2月4日）に改暦したとき
二十四節気のそれぞれの名前まで変えるチャンスだったのにね

日本だって南北に長いから
結局は、二十四節気も自分の地域で考えて
毎年、どこの何日目に、こういう農作業を行うといった
マイごよみを補足追加しておく必要がある。

逆に言うと、それさえ出来ていれば
二十四節気は、自然相手の仕事の強い見方になってくれる。

紙垂の作り方の話をしました。

いっぱいコメントいただいて面白かった。

関連して、書いてみようかなと

流行るかも
面白かったのが、流行るかもとの意見

ほんまや！
これ流行るんと違う？

ネクタイじゃつまらんと
ねじねじ付けてる中尾彬さんがいるくらいですから

今度はネクタイの変わりに
紙垂つけるってどう？

紙ではいくらなんでも、なので
絹の布で作りましょう

すっごい流行る気がするんだけどダメかなあ

相撲

相撲の土俵入りの時にヒラヒラしてるやつ
あれですよね
というコメント

そうそうそうですね
と返したんだけど

その後別の人から
相撲のは「四手」（して）なんですってね
同じ格好ですよね
というコメント

ゲゲゲっ
同じって返しちゃったのに
えらいこっちゃ。
違うんか

調べました
一緒と言えば一緒
違うと言えば違う

元々は、しだれ柳とかの垂れる（しだれる）から来た言葉
どっちかっていうと四手の方が当て字かな

何で「四手」って漢字当てたんだろう。

東西南北それぞれに「して」を置いて囲む
四の字のひとつの理由だろう

気になりませんか
私が一番気になったのが「四股」（しこ）
相撲で、四つの手と四つの股（=足）となると当然関係ある筈。

四股
元々は「醜（しこ）」と書かれていて、今のような「四股（しこ）」は後からついた当て字だと言われています。

醜って何かと言うと、地中にいる鬼
出てきちゃダメよと踏み固める

ということは、四の字は四手と四股で両方とも当て字なので、偶然の一致ということになります。

スッキリしませんね
継続課題といたしましょう。

形
ギザギザのあの形、予想通り、稲妻だそうです。
横に渡った太い綱が雲で
細く垂れた藁が雨
そして紙垂は稲妻です。

要するに雨乞いです。

信仰というのは
基本的に怖いものから始まる事が多い
自分には手に追えない、大きな存在に怖れ、委ね、有り難いと思う。

最たるものが雷様
怖いんだけど、雨を降らせてくれる有難い存在。

山だって暗くて怖いから神様。

ユダヤ
この紙垂、ユダヤ（イスラエル）に同じものがあるらしい。

ユダヤの宗教と、日本神道の類似性をウェブでかなり詳しく展開している人がいる。
いわゆる極論ものとは言え、逆に自然な展開である気がする。

シルクロードの出発点であるイスラエル。
三大文明で栄えた地域。
一方の終着点は、海路まで含めると日本になる。
長期に渡って次第に影響が伝わっていくのは、ごく自然なことだと思う。

渡来人が大量に日本にやって来る。
元々日本に住んでいた人達はそう多くもなく
三大文明に遅れを取っていた。

特に鉄を作り加工する技術を持っている渡来人
どちらがどちらを支配するのか、少し考えれば答は出る。

天皇を中心にした、支配層が、我々は元からここにいたんですよ、と言いたかった
自分達の宗教はそのまま使わず、大きくアレンジして、神話を作って「古事記」とする
はい、天皇家は神様であって、そもそも日本を作ったんですよ。

でも、意図した事はそれだけで
元々八百万（やおよろず）の神を信じ、宗教というより文化であった日本においては
何の違和感もなく浸透する

これだけを信じなさい、じゃなかったからね。

仏教伝来後も、
神道と仏教、同じものってことで良いんじゃない。

紙垂を見て、何か心が引き締まる気がする
そう
おそらくそれだけで良いんだ。

仏像の見分け方
四天王です。

帝釈天の時に、須弥山（しゅみせん）の話をしました。
[仏像の見分け方]帝釈天

その須弥山の中腹で、東西南北に分かれて守ってくれているのが四天王。

四天王
東を守っているのが持国天（じこくてん）
時計回りに、増長天（ぞうちょうてん）、広目天（こうもくてん）、多聞天（たもんてん）になります。

覚えました？

地蔵買うた、と覚えると覚えやすいですよ
覚えたら、友達に自慢しましょうね

四天王知っとるか？

須弥壇
須弥山（しゅみせん）になぞらえて、須弥壇（しゅみだん）というのがあります。
仏像を置く少し高くなった台です。

例えば、お寺で須弥壇に主役級の仏像=本尊を置くとして、四方を四天王に守ってもらおうと思ったとします
本尊が真南を向くように配置したら、東西南北に四天王置いちゃうと主役が見えません。

こらこら、真ん前で踊るなよそこのスクールメイツ
みたいな感じ。

で、45度ずつずらす。
スタートの持国天は東南に置いて、地蔵買うた
そうすると、多聞天が東北を守ることになります。

なるほど、そういうことだったのか。
いつも不思議に思っていたんです。
何で、北を守る多聞天が一番人気なのか
ここ、もう一回後でね。

聖徳太子
四天王と言えば、聖徳太子です。
仏教伝来の時、仏教受入派の聖徳太子（及び蘇我氏）と、仏教拒絶派の物部氏が激しく対立。
壮絶な戦に発展する。

白膠（ぬるで）の木で自ら四天王像を彫刻し髪の毛に縛り付けた
四天王さん、四天王さん
もしこの戦いに勝てたなら、お礼にお寺を建てさせてもらうので
お守り頂けないでしょうか。

ええよ

実はこの頃は、四天王の王というぐらいなので、主役級の扱いだったんです。

四天王が守ってくれたお陰で、見事勝利。
建てたのが四天王寺です。

見分け方
ほとんどの天部の仏像は、一番最初にインドで祀られていた頃は怒った表情。
大黒天だってそうだし、弁才天だってそう。
でも、日本に来て、時代を経ると穏やかでにこやかな表情に変わっていく。

唯一の例外が、この四天王。
最初は、穏やかな表情なのに、途中から怒り出します
何があったんでしょうね

早めに謝っておきましょう
ごめんなさい。

長くなりそうなので、
お一人ずつの話は次回回しにします。

毘沙門天
詳しい話は次回として、ひとつだけさっき言いかけたこと。

四天王って基本グループ活動なんだけど
唯一ひとりだけソロ活動もしています。

多聞天です。

ソロ活動の時は、別名を使っていて
毘沙門天

ピンキーとキラーズと今陽子みたいなもんです。

七福神にも参入して、大人気。
鬼門と言われる、東北方面を多聞天が守るというのはうなづけます。

圧倒的に毘沙門天の方が通りが言い訳だから
グループ活動の時も毘沙門天にしちゃえば分かりやすいのに。

あくまでもグループ活動の時には多聞天。
理由は明確です。

地蔵こうび、じゃちょっとね

おっと失礼。

小栗上野介（おぐりこうずけのすけ）は
幕末期の幕臣にあって、一番頭が良く、志も高かったんじゃないかと思う。

アメリカ
1860年、日米修好通商条約批准のため、日本からアメリカに使節団が送られます。
明治維新の6年前です。

その中にいたのが、小栗上野介

ニューヨークで、空前絶後の大歓迎を受けます。
本人たちもびっくりしたでしょう。
黒山の人だかり
ブロードウェイを行進するはめになります。

羽織袴、頭は剃りあげてちょんまげというへんてこなヘアスタイル。
腰には長いナイフを差している。

アンビリーバボー

何故かやたらに誇らしげで目がキラキラしている
詩人のウォルトホイットマンが
「考え深げな黙想と真摯な魂と輝く目」に感動したと記しています。

その中でも一際、堂々としていたのが小栗上野介
本当は、代表は新見正興（しんみまさおき）なんだけど
どこへ行っても小栗上野介だと間違われちゃう。

通貨の交換比率の見直しの交渉をする

日米修好通商条約後、日本経済は大混乱に陥ります。
大きな原因は交換比率問題
小栗は小判と金貨の分析実験をもとに主張の正しさを証明した

結果、改定にはならなかったんですが
理路整然とした資料と説明。
多くのアメリカの新聞が絶賛した記事を掲載する

どんどん
事なかれ主義の幕臣にあって、小栗の存在は際立っていた。

どんどん色んな仕事を任される。
外国奉行、勘定奉行、海軍、陸軍、製鉄所の建設、鉄砲の製造

これやっといてね
こっちもね

小栗自身も、そんなにいっぱい言われても・・、にならず
次々と提案をしていく。

幕府
でも、極端に頭が良いために、先が読めてしまう。

幕府はもう時間の問題。

親が病気で死のうとしている時、もうだめだと思っても看病の限りを尽くしますね
私は同じことをしようとしているだけです。
幕府の運命には限りがあろうとも、日本の運命には限りがない

横須賀に製鉄所を作り
その鉄を使って黒船に匹敵する軍艦の製造を計画

周りの幕臣たちは全員反対
表向きの反対理由は財政
でも、本音で言うと、
どうせそんなことしても、幕府に勝ち目はない。

小栗は横須賀製鉄所を土蔵だと言った。

どうせ持ってかれると言うのなら
その売家に、土蔵を付けて高く売ってやろうじゃないか。

株式会社
小栗は、神戸の開港に当たって、外国貿易のための「兵庫商社」という株式会社を設立する

日本初の株式会社って、坂本龍馬の海援隊、ないしは亀山社中だとされていますね。

これは、経済学者の坂本藤良教授がそう言ったからです。
でも、そのあと、坂本教授が兵庫商社の存在を知り、詳しく調べると
兵庫商社の方がより早く、より株式会社としての仕組みをより明確に持っている。

わちゃー
嘘言うてもうた。
でも、余りにも有名になっちゃったもんで
どうにもこうにも取り消せなかった。

そして、その株式の概念をより発達させて作ったのが
私が歴史に興味を持った全てのきっかけである
あの、築地ホテル。
おおおっ、これも小栗か
ありがとう。

新政府が
無血開城で江戸城が新政府の手に落ちる。

大急ぎで金庫を調べるが
どれもこれもすっからかん。

誰が持ち出した
今すぐ返せ

いえいえ、幕府に金なんて全くございません。

バカなこと言うな
全く無いなんてあり得るか

出せ、無い、出せ、無いの押し問答。

苦し紛れに、
小栗が持ち出して赤城山に埋めた、との根も葉もない目撃証言

小栗をひっつかまえろ！

捕らえられた小栗

でも、新政府
どこにあるんだ　と聞くこともなく
そのまま斬首刑

これはとてもおかしい。
総じて、新政府は賊軍（幕臣）には寛容で
慶喜だって勝海舟だって榎本武揚だって殺していない。

小栗だけが極端な扱いを受けている。

小栗だけは何としても殺したかった、という意図がありあり

一番怖かったんでしょうね。

後に、大隈重信は
「小栗は殺さざるを得なかった
何故なら明治政府の近代化は、そっくり小栗のそれを模倣したものだから」
と言っている。

という事ですから
徳川埋蔵金はあるんでしょうか、無いんでしょうか