正岡子規。秋山真之との友情。

前回、正岡子規の話をしました。
正岡子規。いまを平然と生きること

今日は、その続きで親友との友情のお話です。

秋山真之
子規と秋山真之(さねゆき)は松山にいる幼い時から仲が良かった。

相前後して東京に出てきて
東京大学予備門に入学。

ともに文学の道を志そうと誓い合い、東京大学進学を目指す。

でも、真之の家は裕福ではなく
やむ無く、東京大学進学を諦め
学費がかからない、海軍兵学校に進む。

誓い合ったのに

真之は、子規の下宿に置き手紙を残す。

見た子規は、涙を流す。

裏切ったなんて、思う訳ないじゃないか。

その後、子規は脊椎カリエスで床に伏したままになってしまう。

再会
真之が、アメリカ留学を命じられる。

真之は休暇をもらい、子規に会いに行く。

どんな話をしたろう。
おそらく、笑顔の溢れる良い会話だったんじゃないかな

もう、会えるのはこれが最後かもしれない。
お互いにそれを思いつつの会話。

真之がアメリカに旅立つ日
新聞に、送別の句を投稿する。

君を送りて 思ふことあり 蚊帳に泣く

東京根岸にある「子規庵」には
病床で毎日見ていたとされる地球儀が残されている。
その地球儀には、アメリカが青く縁取りされている。

年賀状
2年半後、真之から子規の元に届いた年賀状には
たった一つの句が書いてあった。

おそらく、好奇心旺盛な子規のこと
アメリカに来ている自分を羨ましく思っているだろう。

遠くとて 五十歩百歩 小世界

同じ頃
真之は、子規の身を案じ
一枚の毛布を送っている。

その年の夏、留学を終えた真之と再会を果たす。

良かった。
また、会えたんですね。

その二年後、
子規は息を引き取ります。
臨終の時まで、送られた毛布を肌身離さずに。

[百人一首]62 清少納言。夜をこめて~

夜をこめて 鳥のそら音は はかるとも
よに逢坂の 関はゆるさじ

夜の明けないうちに、鶏の鳴き真似をして、函谷関(かんこくかん)は騙せたとしても
逢坂の関はそうはいきません。たやすく開けたりしませんので悪しからず。

鑑賞
ようやく、百人一首にたどり着きました。
どうしても、この歌単独でとらえると
男をやり込める、知識をひけらかす嫌な奴、って印象になりがちだなと思ったものですから。

[百人一首]62 番外編 清少納言の背景

[百人一首]62 番外編 枕草子は負け組の生きざま

函谷関
この歌を理解するためには、函谷関を踏まえる必要があります。
中国の孟嘗君(もうしょうくん)は、
そりゃまたなんで、そんな訳の分からん人家来にしてんの?
というバラエティに富んだ人を家来にすることで有名。

その孟嘗君、あるとき追手から逃げていた
函谷関という関所に着いたとき、まだ夜中
朝にならないと、関所は開かないから、閉じたまま。

失敗した!
このままじゃ追い付かれる。

ここで名乗り出たのが、物まね名人の家来。

コッケコッコー
あまりの鳴き真似のうまさに
周りの鶏が我も我もと鳴き出した。

まだ暗いと思っていたけど、もう朝かいな
と関所を開けちゃったというお話。

藤原行成
歌の相手は、藤原行成(ゆきなり)
清少納言より年下です。

二人はとても仲が良く
遠慮の要らない友達。

口の悪い、お姉さんのような存在で
男女の関係なんてどうひっくり返してもあり得ない、って間柄。

いつものように、清少納言に会いに来た。

これまたいつものように、清少納言にボロカス言われながら
もう、姉さん、勘弁してくださいよ。

あっ、用事思い出した。
今日は早めに帰りますわ

と早めに帰ったのはいいものの
お姉さん気を悪くしてないか、ちょっと気になった。

手紙送っとこ

昨夜は、鶏の声がせき立てるから帰りましたが
もうちょっとお話をしていたかったです。

何言うてんねん
帰ったのは夜でしょ
鶏が鳴くわけないでしょう。
函谷関でもあるまいに。

出たっ
さすが姉さん。
函谷関がすぐに出てくるあたり
やっぱり違いますね。

当時、孟嘗君の話を知っているというのは
孟嘗君現代語訳みたいなのが出回っている訳ではないので
あの、漢字ばかりの漢文で、史記を読んでいたということを意味します。

ここは、さらにレベルをあげての
返しが要求されますね。
どういう冗談で返そうか、となると
そんなアホな。絶対あり得ないでしょう。ってクラスのテーマが必要です。
この二人にとって、それは恋愛です。

函谷関?いえいえ我々の場合は、逢坂の関ですよ

逢坂の関とは現在の大津市にある関所。
これぞ歌枕で
逢 の字が付いているので、男女の恋愛について必ず引き合いに出される。

ここまでを踏まえて、ようやくこの歌の真意が分かりますね。

ご冗談! 最高に笑わしてもろうたわ。
あんたごときに、私の大事な関所を許すわけありませんがな。

行成としては、この返歌こそが最高に嬉しい返し方
男女の関係じゃなくて、親友として自分をとらえてくれているという証。
これぞ、枕草子の精神。
「をかし」の心意気。

あんまり嬉しくて、この歌をみんなにみせびらかして回っています。

だいたいのこの歌の解説は、男女の関係を誘われたけど断った、と文字通りに説明してあるんだけど
それじゃあ、「をかし」にならない。
単に知識をひけらかしての嫌味な返答。
二人の特別な関係があってこその、ご冗談!
行成がみんなにみせびらかして回っているという事実がそれを物語っています。

行成が返した歌

逢坂は 人越えやすき 関なれば
鶏鳴かずとも 開けて待つとか

逢坂って、通行自在の関ですからね
鶏が鳴こうが鳴くまいが、開いているんじゃないですかね。

楽しいやり取りにはやめ方というのがありますね。
この歌は失敗ですね。
良いのが思い浮かばなければ、返さない方がまだ良かった。

でも、さすがは清少納言です。

下手くそーっ
この歌が知れたら、行成の恥になる
と思って、誰一人に見せなかった。

笑えれば良いんだったら
こんな下手くそな歌を返してきたのよ。と
笑い合っている筈。
そこが「をかし」の心遣い。

行成は、後に清少納言のその機転に感謝している。
それなら、自分の方は見せびらかすな、って話ですね。

[百人一首]62 番外編 枕草子は、負け組の生きざま

百人一首の清少納言の番外編の二つ目
清少納言の書いた、枕草子になります。

枕草子とは
枕草子、ってそもそもどういう事か
今回、初めて分かったんだけど

「枕についての座談会の議事録」なんですね

百人一首をやっていて、良く出てくる「枕」という概念
慣れるまでにずいぶんかかっているんだけど
現代の言葉で言うと「お約束」とか、「イメージを引き出すキーワード」とかかな

枕詞(まくらことば)ってありますね。
たらちねの、は母にかかる枕詞

歌枕、というのもあって
一言で言うと全国各地の名所なんだけど

短歌って短い言葉で、読み手にイメージを描いてもらわないといけないから
こういう言葉が出てきたら
こういう風にイメージしてねって
数多くの短歌に出てくる常連さんの言葉が
多くの用例にもとづいて、訴えかけてくる。
それが枕。

ねえ、枕の言い合いっこしない?

中宮定子がみんなに

春ってどうかしら

春ってあけぼのよね。

やうやう白くなりゆく山際なんて、趣あるわね
いえるぅ
少し明るくなってくるところ

紫だちたる雲の細くたなびいたりして、もう最高!

難しく言うと、枕をイメージする練習なんだけど
早い話が、わいわいがやがやのガールズトーク
でも、中宮定子が中心になっているので、深い教養がベースになっている
ただ笑かしゃいいわけではないけど、
楽しく笑い合える要素が必要。

それが「をかし」

清少納言って、普通に作家として、枕草子を書いた人だと思っていたけど
もちろん、それで間違いではないんだけど
ただの書記役。議事録係。
清少納言的スパイスはパラパラかかっているんだけどね。

状況
状況的には、かなりまずい。
中宮彰子の勝ち組に対して、明らかに負け組
お兄さんの失態をうけ、いつどこかに飛ばされてもおかしくない。

藤原道長は、その口実を常に探っている。

もちろん、そこに仕える女たちも、いつリストラされてもおかしくない。

普通に考えると、笑い合っている場合じゃない。

でも
だから

うつむいてたまるか
負け組には負け組の生きざまがある
笑い飛ばしてやるんだ
何もかもを。

この楽しいひとときを
この楽しいみんなの会話を
草子にして残しておきたい。
どっこい、ここにいるよという軌跡。

清ちゃん
議事録頼むわよ

それが枕草子。

読みました
ちゃんとお金出して、枕草子読みましたよ。
まだ全部じゃないけどね。

当時の流行的なこととかもわからないので
感覚は分かりづらいけど
楽しもうとしている事は良く分かる。

二人目を出産するために
宮中を離れ
大進生昌(だいじんなりまさ)の家に寄せてもらいに行くときも
微塵も寂しさを感じさせない。
大進生昌とのやり取りに、誇りすら感じる。

年下の中宮定子に対する尊敬の念もよくわかるし
本当に好きだったんだろうなと思う。

大丈夫だよ
中宮定子、清少納言、その楽しい仲間たち
君たちは負け組じゃない。

1000年以上も先の人達が
学校の教科書ってやつで
みんな、「春はあけぼの、やうやう白くなりゆく山際」
って暗記しているくらいだからね。

[仏像の見分け方]軍荼利明王

不動明王の取り巻きたち
一番バッター、の話はしましたね

今日はその続き

軍荼利明王
軍荼利明王(ぐんだりみょうおう)は南に位置します。
軍荼利はサンスクリットの「クンダリニー」から来てます。
クンダリニーは「巻きつくもの」を意味しますので
蛇が体に巻きついています。

ほら見て 蛇よ
にょろにょろ巻き付いて
気持ち良いわぁ

なるか!そんなもん
ああ、おぞましい。

本来、煩悩の象徴である蛇を装飾品に変えちゃった。
役にたたないものでも、考えようで、役にたちますよと。
うーん、そう来たか。

甘露
「グンダリニー」はもうひとつ意味があって「甘露をいれる壺」

甘露(かんろ)信仰と結び付きます。

甘露って甘い水で空から降ってくる。

ベタベタしそう。

不老不死の妙薬です。

どこかに行ったらあるという類いのものではなく
空から降ってくるというのがすごいと思いませんか。

軒並みみんな不老不死になっちゃいます。
虫だって鳥だって蛙だって。
植物もおそらく。

生態系もへったくれもありませんね。
ガンガン増えていきますね。

可愛いなあ、と思った人は
自分のひいおばあちゃんだった
みたいなことにもなっちゃいます。

ある意味平和ですね。
殺人犯そうが、戦争起こそうが、どうやっても殺せない。

肉は永遠に食べれませんね。
おおっ、まだ動いとる。

見分け方
もちろん蛇ですね

手は8本。
その内、2本は胸の前で交差させる大瞋印(だいしんいん)を結びます。
あなたと私はお友達、というときの腕の格好ですね。
あるいは、夢見る乙女。

目は3つです。

単独で祀られることは数少なく、京都東寺や大覚寺像のように
五大明王の一員です。