[ことば日本史] 合点。ぬれぎぬ

「ことば日本史」平安時代
引き続いて和歌に由来することばです

合点
和歌を評価してすぐれたものに符号をつけることを「点合う」といった。
やがて室町時代になると、和歌や俳句の合評会などで、
回ってきた作品中のよいと思うものにつける印について「合点」というようになった。
また回覧される文章に賛意を示すときにつける印も「合点」といわれていた。

それを江戸っ子が、「承知した」という意味で、
威勢よく「がってんだ」 と使うようになり、さらに「がてん」と縮んで、
納得できるときには「合点がゆく」、
承知しかねるときには「合点がいかない」というようにもなったという。

へっぽこフレーズシリーズでは「がってん承知の助」という言葉もありました
へっぽこフレーズ大集合

ぬれぎぬ
これは和歌の用語ではなくて、歌を通じて広まった言葉。
天暦5(951)年、村上天皇の宣旨によって第二の勅撰和歌集「後撰和歌集」が編まれた。
無実の罪を「ぬれぎぬ」と呼ぶことは、その歌にある、次の歌がもとだという。

目も見えず 涙の雨の しぐるれば 身のぬれぎぬの 干るよしもなし

目も見えないほど涙の雨がしぐれているので、身にかけられた濡れ衣のはずもありません。

悲しい物語です

先妻の娘の美しさを妬んだ継母が、夫に嘘を吹き込んだ。

「あの娘は、若い漁師と恋仲のようよ」

そう告げた後でさらに、娘の部屋にこっそりと、漁民が着るような服を
潮水で濡らして置いておいた

こ、これは!
ばかもーん

父親は、その濡れた服をみつけるや、
怒りのあまり、話も聞かずに娘を殺してしまった

娘は幽霊になって父親の夢枕に立って
無実を訴える歌を歌ったと言います。

この話を題材にした歌です。
作者は小野好古。小野道風のお兄さんです。

この伝説の残る博多のとある場所に「濡れ衣塚」というのがあります。

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[迷信]12 妊婦が火事を見物すると赤あざのある子供が産まれる

かつては、「妊婦が火事を見物すると、赤いあざのある子供が産まれてくる」と言われていた。
もちろん、科学的に考えれば、そんなことは起こらない
しかし、妊婦の行動が赤ん坊に何らかの悪影響を及ぼすという言い伝えはほかにもある。

「妊婦が式を見ると、黒いあざのある赤ん坊が産まれる」
「妊婦が転ぶと赤ん坊にあざができる」
「妊婦に心配ごとが多いと産まれてくる赤ん坊に黒子が多い」などである。

これらは、一見すると妊婦の行動を恐怖によって制限する言い伝えのようにも見える。
しかし じつはその逆で、
妊婦を大切にしようとする周囲の気づかいから生まれたと考えられるのだ。

出産は命がけの大仕事
先史時代には、ひとりの女性が4人から5人の女性を出産したと考えられているが、
当時の人口は約26万人と推定される。
つまり、たとえ産まれても、無事に成長する子供は今よりはるかに少なかった
子供だけでなく、妊娠も出産によって命を落とす確率が高かった。
女性の寿命は平均して20代だったと考えられている。

また古代から江戸時代に至るまで、妊婦は部屋に隔離され、
天井から下げられた「産綱(うみづな)」 とよばれる縄をつかんで出産することが多かった

しかも、出産後も頭に血が上らないように立ったままの姿勢を保たなければならず、
7日間は眠ることができなかったという。

今も昔も出産は女性にとって命がけの大仕事だが、昔は
現在よりもはるかに大変だったのである。

そんな時代に、もし妊婦が火事を間近で見たりすれば、
興奮して体に障るおそれがある。
もしそれが自分の家や知り合いの家の火災であれば、
急性ストレス反応などの精神的な負担がかかり、身重の体には大きなダメージになる。
こうしたダメージは、胎児へも悪影響を与えることがある。

母子にとってストレスになるような事態からは遠ざけておきたいという願いから、
「火事を見ると赤いあざのある子供が産まれる」という話が生まれたのである。

現代 妊婦が受けるストレスは詳しく解明されている。
妊娠の初期には、自分が妊娠したこと自体が大きなストレスになり、
少しずつお腹が大きくなって行動などが制限されると、
それが理由で新たなストレスが生まれる。

そして出産が近づくと、子供を産むことへの不安が大きくなり、
また新たなストレスになる。

ストレスによって母体の筋肉には硬直が起こり、
血流が悪くなることで、胎児に栄養が届きにくくなることがある。

また、ホルモンにも影響を及ぼして、
最悪の場合には流産・早産のリスクにつながることもある。
さらに、母親が力んでしまうと、子宮が狭くなることも知られている。

医学的な知識の広がりや周囲の人々の理解などにより、
近年ではこれらの妊婦のストレスは軽減されている部分もあるが、
それでも妊婦の負担は大きい。

火事のような大きな心理的負担となるものには近づけないということが、
それだけ重要だったのである。

いやあ、書きながら思いました
女性はやっぱりすごいわ
男どもは足元にも及びません

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[歳時記]2/6 週刊新潮が創刊。週刊新潮はただいま発売中です。

2/6
毎週たくさんの週刊誌が発行されている。
その中でも、出版社系の週刊誌の第1号になったのが「週刊新潮」。
1956(昭和31)年2月6日に創刊された。
当時は「週刊朝日」などの新聞社系の週刊誌が主流で、
強力な通信網や印刷設備、販売網などを持たない出版社が週刊誌を発行するのは、
無理だと思われていたのだ。

そんなときに創刊された「週刊新潮」の創刊号は、B5判。
本文4ページ、グラビア 1ページで定価は30円だった。

新聞社系週刊誌にくらべると、やはり文芸雑誌のカラーが強い内容だった。

表紙
さて、「週刊新潮」といえば表紙のほのぼのとした絵がおなじみ

あの絵は画家の谷内六郎氏の作品。
当時、谷内氏は体調がよくないこともあって、
新潮社の依頼に対して「自信がない」と答えていた。

しかし、「2、3回でもいいので」という返事を聞いて、
表紙を書くことを決意した。
それがこの後、27年間も続くことになるのである


そして、大好きだったのが
「週刊新潮は明日発売です」
ないしは
「週刊新潮はただいま発売中です」
の子供の声のコマーシャル

好きだったなあ

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[三十六歌仙]23 藤原敦忠。叶わぬ恋、そして命

藤原敦忠

いせの海 ちひろのはまに ひろふとも 今は何てふ かひかあるべき

伊勢の海の広大な浜に行って拾うとしても、今はどんな貝があるというのでしょうか。
もはや伊勢斎宮となられたあなたを、いくらお慕いしても、何の甲斐もないでしょう。

藤原敦忠
あの藤原時平の三男です。
時平と言えば、菅原道真を陥れ、太宰府へ送ったライバル。

藤原敦忠は若くして亡くなります。
しかも、自分が若くして亡くなることを予言しています。

なぜだか分かりますね
菅原道真の祟り(たたり)です。
時平は原因不明の死を迎えます
人々はそりゃそうだ、祟りに決まっている

となると、次は自分
祟りは当時完全に信じられていましたから。

限られた人生なのであれば
と、目一杯人生を楽しむ
超プレイボーイです

百人一首の右近の歌
忘らるる 身をば思はず 誓いてし
人の命の 惜しくもあるかな

は、藤原敦忠へ向けての歌です
忘れられる私のことはいいのです。
でも神様に愛を誓ったあなたにばちが当たって
命を落としてしまわないかと心配です。

祟りで命を落とすことはみんなの共通認識なのでしょう

百人一首ではこちらになります
逢ひ見ての 後の心に くらぶれば 昔はものを 思はざりけり

鑑賞
いせの海 ちひろのはまに ひろふとも 今は何てふ かひかあるべき

伊勢の海の広大な浜に行って拾うとしても、今はどんな貝があるというのでしょうか。
もはや伊勢斎宮となられたあなたを、いくらお慕いしても、何の甲斐もないでしょう。

伊勢の海で貝を拾うことを
伊勢斎宮への恋に何の甲斐もないとかけています。

先ほどの右近との恋ではありません。

醍醐天皇の第四皇女、雅子内親王が
伊勢の斎宮に卜定された翌朝、
榊の枝に挿して内親王のもとに差し出して置かせた歌です。
榊は神事に用いる木であり、また常緑樹であるから変わらない心を意味しています。

三十六歌仙シリーズ前回の
よろづ世の 始めとけふを いのりおきて 今行末は 神ぞしるらん
に続いての斎宮に行く女性への歌です

いくら恋しても叶うことのない恋です。

同じ雅子内親王へ向けての歌をもうひとつ

にほひうすく 咲ける花をも 君がため 折りとし折れば 色まさりけり

彩り淡く咲いた花ですが、あなたのために心を込めて折りましたので、
こんなに色が濃くなったのです。

そして、雅子内親王からの返歌
をらざりし 時よりにほふ 花なれば わがためふかき 色とやはみる

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