[神社] 天神様の大出世
[神社] 菅原道真が天神様と言われる訳
[神社] 天神様。嘘を誠に替えましょう。
の続き。天神としては最終回になります。

菅原道真の祟りが怖くて始まった天神様
そのままであれば、関係者以外には何のメリットも無い筈

時代を経るにつれて、恵みをもたらす善神へと変貌を遂げていく。

平安時代後期の藤原清輔の歌論集「袋草紙」には
藤原顕輔が無実の罪を北野天満宮で晴らした話が出てくる

どうも、菅原道真と同様の境遇の人の救いの神になっていったようだ

正義の神となり、国家鎮護の神となった

そして大本命
菅原道真が文章博士（もんじょうはかせ）で大学の神であったことから
学問の神様になる

室町時代になると、禅宗の僧侶の間で文学の神として信仰されるようになる
そして、「渡唐（ととう）天神」の話が生まれる

渡唐（ととう）天神
臨済宗の僧侶であった円爾（えんに）が宋から帰国した
夜中、道真が現れた

禅を学びたいんですけど

ほう。それは良いことですな
私の師は、宋にいる無準師範（ぶじゅんしばん）は素晴らしい方でしたよ

道真は神通力を使って宋へ飛び
無準師範に学び、奥義を授かって、一夜にして戻ってきた。

ただいま
無準師範から授かった法衣です。

この話から、渡唐天神の像があちこちで作られるようになっていく。

梅の小枝を持っていますね
梅も太宰府へ飛べるぐらいですから
道真本人が宋へ飛んだって不思議じゃない
チチンプイプイ

道真が書に優れていたという話はどこにも無かったのに
なぜか書道の神様になっちゃいます。
頭が良かったんだから、字もきれい筈

道真のひ孫の幹正（もとまさ）が太宰府に行ったとき
漢詩が書かれた紙が発見された
「神筆」と呼ばれ、京に送られて、公的に文書を扱う外記局におさめられた。
ということは、ひょっとして菅原道真の直筆？

残念ながら、残っていないし、字の良し悪しを書いた文章も無い

にもかかわらず、江戸時代になると
天神様は書道の神様として、寺子屋で信仰される
天神社に筆塚を立て、使えなくなった筆を埋めて、書道の上達を願う
というのがお決まりのパターン
寺子屋には菅原道真の掛け軸をかけ
天神の命日を偲ぶ天神講が組織される

明治になると、寺子屋は解体して、義務教育の学校になるので
天神信仰は下火になると思いきや
今度は受験の神様として大人気になり、今に至るのです。

うちも娘二人の受験は高校も大学も、
国立市の谷保天満宮（やぼてんまんぐう）でもらってきたお守りで
第一希望に見事一発合格です

[神社]シリーズはこちら（少し下げてね）

[神社] 天神様の大出世
の続きです。

菅原道真の死後
前回、菅原道真が陰謀で無念の左遷をされ、そのまま太宰府で死亡、というところまででした。
ここまでなら、可哀想だったねえ、だけなんだけど
このあと、色んな恐ろしいことが起きます。

時平が、39歳の若さで死亡
皇太子の保明親王も21歳の若さで死亡

そうなると、醍醐天皇も気が気ではありません。

元号を延長に改元。
さらに、菅原道真を右大臣に戻します。
さらに、正二位を贈ります。
もう死んじゃってるんですけどね。

これで、大丈夫？
いえいえ、それでは済みませんでした。

時平に近いグループが清涼殿で会合している時に、
それまで雨が降っていなかったのに急に黒い雲が空一面に出現
雷が清涼殿に落ちた。
胸を焼かれて即死するものなど、会合していたほぼ全員が死亡

もうだめだ。
落雷事件の3ヵ月後には、後醍醐天皇も体調を崩して崩御

さらに一条天皇の時代になると祟りの恐怖が蔓延し
何かというと菅原道真のたたり
そのあと起きた藤原純友の乱や平将門の乱までも、菅原道真の仕業だと言われます。

北野天満宮
天慶5（942）年、道真が亡くなってから、約40年が過ぎた時
京都に住む多治比文子（たじひのあやこ）という女性に
道真の霊から託宣があります。

北野の右近の馬場に私を祀りなさい。

ただ、残念ながら文子は貧乏
仕方ないので、自分の家に小さな祠を作っていた。

それから5年後
神良種（みわのよしたね）の7歳の子、太郎丸に託宣が下ります。
私が祀られたい場所に松を生じさせます。

すると、一夜にして、北野の右近の馬場に私千本の松が生えます。

これはっ

多治比文子と神良種が協力して、北野の右近の馬場に北野天満宮を建てて、菅原道真を祀った。

ただこの話、ちと怪しい。
おそらく後で創作された話でしょう。

なぜかというと、菅原道真のうまれる前から、北野には天神社が存在していたから。
雷の神様だった。
清涼殿落雷事件から、菅原道真と雷様は同一視されていたので
自然な流れで、北野天神社に菅原道真が祀られるようになったのでしょう。

天の神様=雷様ということです。
菅原道真が天神様になったというよりは
元からあった天神様に菅原道真が相乗りしたような形。

藤原時平の弟、忠平に藤原師輔（もろすけ）という息子がいます
師輔としては、いつ何時自分に祟りがあってもおかしくありませんから
北野天神社はグッドニュース

師輔はカネ持っています。
よし、北野天神社を大きく増築しよう。
永延元（987）年には、天皇が直接祭りを行い
名前を北野天満宮と変えます。

正暦4（993）年には、菅原道真にとうとう、正一位左大臣の位が与えられ
さらにすぐあと、太政大臣にまでなっています。
死後とはいえ、位階について職制に関しても最高位にまで上り詰めたということになります。

これって言い方を変えると、朝廷が菅原道真の祟りの存在を認めたということにもなります。

太宰府天満宮
八幡神社とかで言うと、石清水八幡宮は、宇佐八幡宮を勧請（かんじょう）しています。
フランチャイズであり、お裾分けであり、分身の術なのが勧請です

ところが、天神様に関して言うと、
太宰府天満宮と北野天満宮はどちらかがどちらかを勧請したわけではない。

太宰府天満宮って、元は安楽寺というお寺だった。
菅原道真のお墓のあるお寺だったんです。

なんか京都で北野天満宮というのが出来たらしいよ
祟りがおさまるんだと。

そりゃ便利
じゃあうちもお寺やめて神社にしちゃおうってことで
太宰府天満宮の出来上がりです。

次回は、梅や牛の話
さらに、なぜ祟りの神が、大きく庶民に愛される神社へと発展するのかをお話しします。

[神社]シリーズはこちら（少し下げてね）

久しぶりに神社シリーズとまいりましょう。
八幡神社、稲荷神社をやりましたので、今度は天神様

菅原道真（すがわらのみちざね）
天神様と言えば、菅原道真ですね

神社って本当に不思議
神様を祀っているはずなのに、あれれなんで人間
柔軟性あるわあ

八幡神社も一番メインは応神天皇なので人間と言えば人間か

人間を祀る場合は二種類あります。
ひとつは、その人物がとても優秀で、あやかりたいとか
特に、特殊な力を持っているとか

応神天皇だったり、明治以降の神社には多い

もうひとつが、たたりを鎮めるというもの
菅原道真の天神様が代表で
あとは崇徳天皇の金比羅神社とか

平将門を祀った神社は両方の意味がある

菅原道真をおさらいする前に位階と職制をまとめておきましょう

位階は正一位（しょういちい）が最高位、次いで従一位（じゅういちい）、正二位、従二位と続く
五位以上が貴族。三位になると最高幹部である公卿（くぎょう）となり天皇の生活の場である清涼殿への昇殿が許された。
一方、職制は官僚のトップである太政官（だじょうかん）の長官は、上から太政大臣、左大臣、右大臣、内大臣
次官は、大納言（だいなごん）、中納言、参議となる

菅原道真はこちらも見てね
このたびは　ぬさもとりあえず手向山　もみじのにしき　かみのまにまに

菅原氏は、元は古代の豪族土師（はじ）氏
そこから分かれたのは8世紀終わりで、開祖は菅原古人（すがわらのふるひと）
従五位下と位は低かったが、遣唐使に従って唐に渡っている
学問に通じ、文章博士（もんじょうはかせ）になる
大学寮での漢文学や中国史の先生
さらに大学頭（だいがくのかみ）即ち、大学寮の長官にまでなった。

桓武天皇に儒学の講義もしている

その四男が清公（きよきみ）
父と同じく、文章博士から大学頭を歴任
唐にも行きました。
従三位で参議にまでなった。
お父さんより大出世ですね。

親子二代に渡る学問の専門家で
文章博士は菅原氏が独占となります。
門下生が続々と集まり、家の廊下に列をなしたため、
その一派が「菅原廊下」と呼ばれるようになります。

その四男是善（これよし）
お父さんと全く同じ、経緯を辿ります。

その三男が道真
ここで、さらにどーんと大出世になります。

四代続けての文章博士
実はこのあとも、ずーーっと菅原氏が文章博士
元号が改元されるとき、次の元号を決めるときは文章博士に諮問されて決めるので
日本のほとんどの元号は、菅原道真の子孫が決めた事になります。

今も菅原さんってすごく頭が良い
おそらく。きっとね。

菅原道真、代々頭が良いんだけど、特に群を抜いていた。
宇多天皇から大のお気に入り
何かと言えば、道真、道真

唐にまた行ってくれる？

それなんですけどね
最近、唐がかなり落ちぶれちゃったんです
往復の危険を考えるとここはすっぱり遣唐使は廃止しませんか

おお、そうか
道真の言うことに間違いはない
そうしよう、廃止じゃ。

従三位になり、中納言
お父さんを抜きましたね

そうこうしているうちに、大納言
おおっ

さらにさらに、正三位となって、右大臣にまで上り詰めた。
その次の年には従二位にまでなっちゃった。

何でもかんでも藤原氏という時代にあって
藤原氏以外でここまでトントン拍子は異例中の異例

藤原基経が早くに亡くなり、次の時平までの間の間隙を縫ったような感じ

ただ、そこまで急激だと、風当たりが強いのなんの

宇多天皇が醍醐天皇に譲位すると雲行きが怪しくなります。
宇多天皇はくれぐれも道真を重用するようにと条件をつけていたので
その後も継続はするんですが
醍醐天皇は実は宇多天皇のことが大嫌い。

そうこうしているうちに、藤原時平が力をつけてきます。

歌舞伎の超人気演目「菅原伝授手習鑑」では、藤原時平が超悪役となっているので
全て時平の陰謀で、となっていますが
おそらく事はそこまで単純ではなかったでしょう。

突然、太宰府へ左遷
そのまま、失意のうちに、太宰府で死んでしまいます。

ここからです。
なぜ、菅原道真が天神様になるのか
続きはシリーズの次回にね

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名僧シリーズですが、名僧と言って良いかは微妙

隆光
1649～1724年　新義真言宗

イメージ悪いですね。よくこんなふうに言われている
綱吉やそのお母さん桂昌院に取り入って、生類憐れみの令を提案
お世継ぎができないのを解決するためには生き物を大切にしなけりゃいけない
特に綱吉は戌年生まれだから、犬を大切にしましょうと

この根拠になっているのは、江戸時代中期の事情、俗説をまとめた「三王外記」に書いてあったから
ただ、時期的に合わないんです。

隆光の生い立ちは、慶安2（1649）年、大和国に生まれた。
大和唐招提寺で出家
もろもろあって、筑波山知足院の住職になった。
江戸に知足院の別院があり、そこに入った
徳川家の祈祷寺だったので将軍に会う機会ができ
信仰に厚く、勉強熱心な綱吉に気に入られた。

知足院の別院に入ったのは貞享3（1686）年で、それ以前に将軍との接点はない
一方の生類憐れみの令の始まりは貞享元（1684）年だから
隆光が提案したというのは違うんです。

じゃあなぜ隆光が悪者にされちゃったかというと
あまりに急激に出世したから
妬みでしょう

綱吉は四男だったので、舘林藩に養子に出される。
お兄さんの家綱にお世継ぎが出来なかったため、急遽将軍になるわけだけど
言わばよそ者
老中たちに牛耳られないよう、側用人という自分が舘林藩からつれてきたものに権限を与える
柳沢吉保です。
使える者を大抜擢しながら、強力に政治を押し進めていく

隆光のその中の一人という事です。
綱吉は儒学の講義をできるほど博識なので
それに付いていけるほどの見識が必要
隆光はお眼鏡にかなったということです。

そもそも、生類憐れみの令を「天下の悪法」だという方が違っていると思います
詳しいことはこちら

隆光は、数々の寺院を再興していきます。
その功績は大きいのですが
過ぎたるは、というのでしょうか
幕府の財政悪化を招いてしまいます。

隆光がイメージ悪いのはどちらかというとこっちの方かなとも思いますが

僧なんだから、仏教寺院の再興に頑張るというのは
良いことに決まっています。

そのために財政悪化と言われ、隆光のせいにされてもねえ

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