三十六歌仙シリーズ第三弾

歌は須賀神社の三十六歌仙絵図に出ている歌にしています。
猿丸大夫

真ん中から歌が書かれていて、右軍左軍に分かれた行司役でしょうか

いかんっ
百人一首と同じ歌
ということは解説済み
奥山に　もみぢふみわけ　鳴く鹿の　声聞く時ぞ　秋はかなしき

そういう時は、猿丸太夫の他の歌で

いかん
他の歌も無いんだった。

なぜなら、猿丸太夫って本当はいないから。
いないくせに、三十六歌仙に選ばれ、百人一首にも選ばれ、
さらに、六歌仙にまで選ばれている。

猿丸太夫って人がいることにしましょ。
その人は、とっても歌がうまいんだよ。
ねっ、分かってるよね

いわゆるお約束
架空の人をでっち上げて楽しんでいる

サンタクロースや、初音ミクや、ウルトラマンみたいな感じ
絶対にいないって言っちゃダメ

奥山の～は、何なのよ
本当は読み人知らずの歌

でも、猿丸集という歌集まである
誰が作ったのか
本当は、万葉集とか古今集とかにある、読み人知らずの歌を集めただけなんだけど
ここはひとつ、乗っかりましょう

猿丸集にある、猿丸太夫の作った、奥山の～以外の歌

をちこちの　たづきもしらぬ　山中に　おぼつかなくも　呼子鳥かな

（どこがどことも見当のつかない山中で、心もとないさまで人を呼ぶ、呼子鳥であるよ）

これ好きだなあ
どこがどことも見当のつかない山中で、不安げに鳥が啼くって
なんて発想力
さすが、猿丸太夫。三十六歌仙の名に恥じません。

時鳥　なが鳴く里の　あまたあれば　なほ疎うとまれぬ　思ふものから

（ほととぎすよ、おまえが鳴く里はあちこちにたくさんあるので、やはり疎ましい思いがしてしまうのだ。心は寄せているのだけれども。）

ひぐらしの　鳴きつるなへに　日は暮れぬと　思ふは山の　かげにぞありける

（ひぐらしが鳴きはじめたのと同時に日は暮れてしまった――そう思ったのは、実は山の陰だったからなのだ）

良いですね、これ
日暮らしが鳴いている、と思ったとたんに、一瞬にして日が暮れちゃった
オーマイガー、なんて不思議
と思ったら、山の陰になっただけだった
そりゃそうだわな、大爆笑
という歌

さすがは猿丸太夫
どうやってもこんな斬新な歌は作れないでしょう

奥山に、を含め
鳴く、歌4連チャンでいってみました。

[短歌]シリーズはこちら（少し下げてね）

三十六歌仙シリーズ
歌は、須賀神社の三十六歌仙絵図から

山部赤人に入っていく前に
前回、三十六歌仙シリーズ初回の柿本人麻呂の時に
コメントいただいたことについて

三十六歌仙絵図の中の歌が、左から読むようになっていたので
ひょっとして歌合わせの対戦方式になっているのかしら、というコメント

えっ、と思って確認するとビンゴ

対戦方式ですね。
左チームのリーダーが柿本人麻呂で、右チームのリーダーが紀貫之
右チームの歌は右から読むように書かれています。

面白いのは、二つ、真ん中から書かれている歌がある

山部赤人

わかの浦に潮満ち来れば潟を無み葦辺をさして鶴（たづ）なきわたる

和歌の浦に潮が満ちて来ると 干潟が無くなって
それまでそこでえさをついばんでいた鶴たちが
葦の繁るほとりを目ざして鳴き渡って行くよ。

出ましたっ。六義園で情景が再現されている歌

六義園の和歌の世界

724年聖武天皇が初めて玉津島（和歌浦）に行幸された時に随行した、山部赤人が詠んだ長歌一首、短歌二首からなる、玉津島賛歌の一首です。

この時代紀ノ川の河口は、大きく和歌浦湾に注いでいて、
現在の何倍ものスケールの干潟が広がっていました。

そして潮が満ちると六つの玉のような小島が連なって海に浮かぶ、それが玉津島です。
今それらの島は、妹背山、奠供山、鏡山雲蓋山、妙見山、船頭山と呼ばれ、
妹背山だけを海上に残して陸地となっています。

この“若の浦”は平安時代になると“和歌の浦”と呼ばれるようになり、
和歌の歌枕の代表的な地として都人たちのロマンを掻き立ててきました。

柿本人麻呂とともに歌聖と呼ばれ称えられています。
ゆったりとした叙景歌を得意としています。

春の野に　すみれ摘みにと　来しわれそ　野をなつかしみ一夜寝にける

（春の野にすみれを摘もうとして来た私は、野があまりにも懐かしいのでここで一晩寝てしまったよ）

百人一首ではこちらの歌
田子の浦に　うち出でてみれば　白妙の　富士の高嶺に　雪は降りつつ

三十六歌仙シリーズ一人目です。
代表歌としてあげるのは、須賀神社の三十六歌仙絵にある歌とします

柿本人麻呂

古今和歌集

ほのぼのと　明石の浦の　朝霧に　島がくれ行く　舟をしぞ思ふ

　ほのぼのと明け行く明石（あかし）の浦の朝霧の中をぼっとかすみ、やがて遠くなり消えてゆく舟
　無事な旅であってほしいなあ

明石は兵庫県の歌枕。歌枕とは、歌に歌われる定番の名所です。
この場所で、重要人物が生まれています。
誰でしょう。

でーこんです
本名佐々木
赤ん坊のうちに、加古川市の尾上に引っ越したので記憶は全くありません。
尾上も歌枕です。

と、ここまで話してきて、しょっぱなからなんなのですが
この歌は、柿本人麻呂の歌ではありません。

どてっ

人麻呂は、古今和歌集の序文で「歌の聖」とされ、大絶賛

三十六歌仙を選んだ藤原公任としても、当然一番に選んでいます。

以下の10の歌を人麻呂の優秀な歌としてあげています？

１　昨日こそ年は暮れしか春霞春日の山にはや立ちにけり
２　明日からは若菜摘まむと片岡の朝の原は今日ぞ焼くめる
３　梅の花それとも見えずひさかたの天霧る雪のなべて降れれば
４　ほととぎす鳴くや五月の短夜もひとりし寝れば明かしかねつも
５　飛鳥川もみぢ葉流る葛城の山の秋風吹きぞ頻くらし
６　ほのぼのと明石の浦の朝霧に島隠れ行く舟をしぞ思ふ
７　頼めつつ来ぬ夜あまたになりぬれば待たじと思ふぞ待つにまされる
８　あしひきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜をひとりかも寝む
９　我妹子が寝くたれ髪を猿沢の池の玉藻と見るぞ悲しき
10　もののふの八十宇治川の網代木にただよふ波の行方知らずも

その内、特に6番の、ほのぼのと明石の浦の～、は
上品上、これはことば妙にして余りの心さへあるなり

ところが、この10歌の中で、人麻呂の歌は10番のもののふの～だけ
他は詠み人知らずの歌

百人一首にあげられているあしひきの～さえ、違っていたのね

公任ともあろうものが、何でまた

「人麻呂集」という歌集がある
作者未詳歌の秀歌があげられ、一部人麻呂の歌も。

最初はその歌集に名前がついていなかったんだけど
人麻呂の歌が一部入っていることから、誰言うともなく、人麻呂集と呼ばれるようになった。
そうなると、時が過ぎていくにつれて、訳が分からなくなってきて
歌集にある歌は全て人麻呂の歌であると勘違いされてしまった。

違うんだと分かったのは、時代がさらに随分経ってから。
藤原公任の時代には、まだ信じていた。

せっかくですから
絶対に人麻呂の歌で、万葉集にある歌をあげておきましょう。

東（ひむがしの）の　野にかぎろひの　立つ見えて　かへり見すれば　月傾きぬ

東方の野に日の出前の光が射し始めるのが見えて、後ろを振り返って（西の方角を）見てみると、月が傾いていた。

東の野に「炎（かぎろひ）」が立っているのが見えると詠んでいますが、
この「炎」とは「明け方に東方に射す光」
即ち、東方の野に日の出前の光が射し始めている
このタイミングで西の方角を見てみたら、月が傾いて沈もうとしていたよという歌
日と月をうまく対比させつつ、炎に見立ててひとひねり

さらに、いままさに沈もうとしている月を亡くなった父の草壁皇子
のぼる朝陽に文武天皇を喩えて、時代の流れを歌っています。

百人一首のあしひき～の、はこちらを読んでね
　◆あしひきの、山鳥の尾のしだり尾のながながしよを、ひとりかも寝む”

[短歌]シリーズはこちら（少し下げてね）

先日、新宿区の須賀神社で三十六歌仙絵というのを見ました。

今度、ウォーキングイベントにするということもあって
三十六歌仙を一人一人掘り下げていくことにします。

今回は、前段階として、三十六歌仙とはなにかという事と
その撰者、藤原公任（きんとう）について

三十六歌仙
短歌の世界で大御所中の大御所
藤原公任（きんとう）が「三十六人撰」という本で紹介した優れた歌人たち
これ以降、三十六なんとか、や、〇〇歌仙というのが流行する

百人一首の百人ともかなりダブっています。
36人中25人が百人一首でも選ばれています。

古今和歌集で「仮名序」という序文の中に六人の優れた歌人があげられていたんだけど
三十六歌仙が流行ったので、この人たちを六歌仙と呼ぶようになりました。
僧正遍昭、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町、゛大友黒主
僧正遍昭、在原業平、小野小町の3人は三十六歌仙ともダブっています。

須賀神社で三十六歌仙絵というのがあって
例えばこんな感じ

三十六歌仙が誰であるかと、これらの絵にのっている代表的な歌をあげてみますと以下の通り

■1.柿本人麻呂　ほのぼのと明石の浦の朝霧に島がくれ行く舟をしぞ思ふ
■2.山部赤人　わかの浦に潮満ち来れば潟を無み葦辺をさして鶴なきわたる
■3.猿丸大夫　奥山にもみぢふみわけ鳴く鹿の声聞く時ぞ秋はかなしき
■4.僧正遍昭　いその神布留の山べの桜花うゑけむ時をしる人ぞなき
■5.在原業平　月やあらぬ春やむかしの春ならぬわが身ひとつはもとの身にして
■6.小野小町　わびぬれば身を浮草の根を絶えて誘ふ水あらばいなむとぞ思ふ
■7.紀貫之　むすぶ手の雫に濁る山の井のあかでも人に別れぬるかな
■8.凡河内躬恒（おうしこうちのみつね）住の江の松を秋風　吹くからにこゑちそふるおきつ白波
■9.紀友則　夕されば蛍よりけにもゆれどもひかり見ねばや人のつれなき
■10.壬生忠岑　はるたつといふばかりにや三吉野の山もかすみてけさは見ゆらん
■11.伊勢　みわの山いかにまち見む年ふともたづぬる人もあらじと思へば
■12.大伴家持　まきもくのひばらもいまだくもらねば小松が原にあは雪ぞふる
■13.藤原兼輔　みじか夜のふけゆくままに高砂の峰の松風ふくかとぞきく
■14.藤原興風　契りけむ心ぞつらきたなばたの年にひとたびあふはあふかは
■15.藤原敏行　あきはぎの花さきにけり高砂のをのへのしかは今やなくらん
■16.源公忠　とのもりのとものみやつこ心あらばこの春ばかりあさぎよめすな
■17.源宗于　山里は冬ぞさびしさまさりける人目も草もかれぬと思へば
■18.素性法師　音にのみ菊の白露夜はおきて昼は思ひにあへずけぬべし
■19.大中臣頼基　子日する野べに小松をひきつれてかへる山ぢに鴬ぞなく
■20.坂上是則　みよしのの山の白雪つもるらしふるさとさむくなりまさるなり
■21.源重之　なつかり（初雁）のたまえのあしをふみしだきむれゐるとりのたつそらそなき
■22.藤原朝忠　よろづ世の始めとけふをいのりおきて今行末は神ぞしるらん
■23.藤原敦忠　いせの海ちひろのはまにひろふとも今は何てふかひかあるべき
■24.藤原元真　咲きにけりわがやま里のうの花はかきねにきえぬ雪と見るまで
■25.源信明　ほのぼのと有明の月の影に紅葉吹きおろす山おろしの風
■26.斎宮女御　袖にさへ秋のゆふべはしられけりきえしあさぢが露をかけつつ
■27.藤原清正　天つ風ふけひの浦にゐるたづのなどか雲居にかへらざるべき
■28.藤原高光　春すぎてちりはてにけり梅の花ただかばかりぞ枝にのこれる
■29.小大君　大井河そま山かぜのさむけきに岩うつ波を雪がとぞみる
■30.中務　秋風の吹くにつけてもとはぬかな萩の葉ならば音はしてまし
■31.藤原仲文　おもひしる人にみせばやよもすがらわがとこなつにおきゐたるつゆ
■32.清原元輔　契りきなかたみに袖をしぼりつつすゑのまつ山なみこさじとは
■33.大中臣能宣　みかきもりゑじのたくひのよるはもえひるはきえつつものをこそおもへ
■34.源順　水のおもにてる月浪をかぞふればこよひぞ秋のもなかなりけり
■35.壬生忠見　こひすてふわが名はまだき立ちにけり人しれずこそ思ひそめしか
■36.平兼盛　しのぶれど色にいでにけりわが恋は物や思ふと人のとふまで

藤原公任
撰者なので藤原公任は三十六歌仙の中には入っていません。
百人一首にはあって
滝の音は　たえて久しく　なりぬれど　名こそ流れて　なほ聞こえけれ

祖父・藤原実頼、 父頼忠が共に関白太政大臣、母・妻共にそれぞれ醍醐天皇 と村上天皇の孫であるという華麗な一族の出身です。

15歳の時にはまるで皇族のように清涼殿の円融天皇の元で元服｡
短歌、漢詩、管弦と何をとっても超一流

自信満々で目立ちたがり屋
能力が伴っていますので文句は言えません。

妹の遵子（じゅんし）は円融天皇の皇后となり、円融天皇、花山天皇の在位中は、
めざましい昇進ぶりが続きました。

ただ、遵子に子供が産まれなかった
同い年の兼家の息子、藤原道長に追い抜かれてしまいます。

そのあともどんどん差はつく一方

まあ、短歌の世界では右に出るものはいないわけだし、よしとしましょう。
道長も短歌については公任を認め大いに尊重しています。

紫式部とも大の仲良し

死後ずっと、公任の右に出るものなしと言われ続けるので
良い人生だったと言えるのではないでしょうか

春きてぞ　人もとひける　山里は　花こそ宿の　あるじなりけれ
（春になって客がたくさん訪れた、この山里にある私の宿の主人は、この私ではなくて、桜の花だったのだな）

いづかたに　秋のゆくらん　我が宿に　こよひばかりの　雨やどりせよ
（どこへ秋は去ってゆくのだろう。私の家で、今夜だけでも雨宿りして行ってくれよ）