また、文明開化を歩く

良い方法を発見しました。

東京の散歩関連の本は山ほど読んでいて
その都度、あっここ行きたいなあ、と思ったところは
以前から、グーグルマップにマーク付けていたんです。

すでに行ったところは、青緑で、
まだ行っていないけど、行ってみたいのは、「行ってみたい」の緑色

ただ、お玉が池種痘所跡とか、誰々の旧居跡みたいに名前からすぐ分かるのは良いんだけど
〇〇寺みたいなのは
えーっと、これおそらく誰かのゆかりの地なんだろうけど忘れちゃったなあ
と、マークはしたものの、訳が分からなくなっているものが増えてきていた。

あら。メモを追加する、って機能があるのか
早く言ってよ

「行ってみたい」と「既に行った方の自分で作ったリスト」の両方にチェック入れるのがポイントね
全体の地図からは緑に見えるけど、実際に行った段階で、「行ってみたい」の方を外すだけで青緑になってメモも残る
うーん、賢い(自画自賛)

グーグルマップを見て、緑の多い場所を歩けば良い訳です。

「江戸東京の幕末・維新・開化を歩く」という本でかなり「行ってみたい」とそのメモを記入
一番集中していたのは築地だけど
次に固まっているのは?

飯田橋から歩けば良さそうだな

今回は、全て千代田区なので、千代田区の私が作った地図を参考まで
こちらをクリックすると、マークされたグーグルマップが立ち上がります。
地図も写真も私の書いたメモも、過去に誰かがコメントした文も、それが施設なら電話番号やホームページも全部見れるからとても便利ですよ。

今回歩いたので多いのは、学問の発展というテーマが多いです。
明治の偉人もいっぱい出てきます。

皇典講究所跡
まずは、神主さんとかの神職を養成する学校。

国学院大学や日本大学もここから発生するんです。

日本赤十字発祥の地

そうか
日本赤十字は佐野常民らが作ったのか
佐野常民と言えば、東芝の創業者、からくり儀右衛門(ぎえもん)と呼ばれた田中久重(たなかひさしげ)の時に出てきた。
佐賀藩に田中久重を招いて、とってもお世話したのよね
こちら
高松凌雲の時にも出てきた
こうやって色んな人が繋がっていくのはとても面白い

神道無念流、練兵館
先週、桃井道場、鏡新明智流の士学館に行きました。
三大道場のひとつ、さああとの二つも行かなきゃ。
練兵館(神道無念流)と玄武館(北辰一刀流)

練兵館は木戸孝允(桂小五郎)が塾頭になったこともあります。
練兵館が次の緑色、楽しみだなあ

えーっとどこかというと、靖国神社の中
あらま、そんな大物の。

お参りの前に、大村益次郎に会いに行かなきゃ

いつ見ても、なんてどでかいんだこの銅像は
浜離宮恩賜庭園で聞いた話だと、日本で三番目に出来た銅像

大村益次郎は戊辰戦争の時の、新政府側の軍事総責任者
幕府側を叩きのめす訳ですが
殺した敵の犠牲者たちの霊を弔おうとするんです。
それで出来たのが靖国神社
それ以降のあらゆる戦争での犠牲者全てを引き受ける事になるわけですが
元はと言えば
戊辰戦争の時の敵を弔おうとする大村益次郎の発想が出発点なんです。

さあ、お参り
手水舎でびっくり
ひしゃくが無い

こんなところまで。
神様もびっくり

確かに、ここの神様は、日本でダントツで人数が多い
ソーシャルディスタンスは難しいのかも

お参りしたあと、本来の目的、練兵館跡を探すんだけど
どうにも分からない

済みません。神道無念流の練兵館跡はどこなんでしょうか

そこを出て、南門のちょっと手前なんですけど
残念ながら、今その近くへは入れないんです。

ああ、それっぽいものがある

この時期、完全は無理
それっぽいものを見たので、良しとしましょう

木戸孝允の気持ちになって
エイヤァーーッ

和学講談所跡
このあと、蕃書調所や講武所や、色んな大学の発祥の地といった
学問のルーツの場所を見て回る訳ですが
学問のルーツと言えば、この人を忘れてはいけません
塙保己一です。

国学者の最高峰、賀茂真淵(かものまぶち)に入門し
あとはお前にまかしたぞ、と言って賀茂真淵はこの世を去った

その時点で、塙保己一は国学者の最高峰に立ち
弟子もいっぱい
あぐらをかいてりゃ良いわけですが
自分がとてもお世話になった本たちに恩返しをしたい

活字とかの無い時代ですから
あらゆるジャンルの本を集め、
腐って無くならないよう
木版を作り、複数刷れるし、紙が腐ってもまた刷れるようにする

弟子たち総出で作った、本の百科事典
もし、これがなければ、我々は
源氏物語だの徒然草だの古典にふれることは出来なかったでしょう。

そして、幕府が動いた
当時の最高権力者、松平定信

せっかく本の百科事典が出来た。
これを読む人を作らねば。
教育こそが、国を作る。

この地に出来たのが和学講談所なのです。

こんなすごい人、塙保己一
実は元々全く目が見えない盲人でした。

詳しくは修飾詞の付かない、塙保己一、その2

まだまだ続きます。
続きは明日ね

[お出かけ]シリーズはこちら(少し下げてね)

[昭和歌謡]116 ラヴ・イズ・オーヴァー

昭和ヒット曲全147曲の真実シリーズです

ラヴ・イズ・オーヴァー
欧陽菲菲
作詞、作曲・伊藤薫
1980年

♪Love is over 悲しいけれど
おわりにしよう きりがないから
Love is over わけなどないよ
ただひとつだけ あなたのため

年上の女性が、年下の男性に別れを切り出す。

なんで
なんでなんだよ

泣くな 男だろ

ありがちな、男性に捨てられる女性の歌じゃない
かと言って、女性が男性を捨てる、ってわけではない

ずいぶん考えて出した結論なんだろう

もし、ずっと上から目線の歌詞だったなら
人の心は打たなかったろう

♪わたしはあんたを 忘れはしない
誰に抱かれても 忘れはしない
きっと最後の恋だと 思うから

この強烈な歌詞、誰に抱かれても、の後に
恋、って来ますから

ネットを見ていると、面白い考察を見つけました

「ただひとつだけ あなたのため」
「わたしはあんたを忘れはしない」
「わたしはあんたのお守りでいい」
「きっとあんたにお似合いの人がいる」

なんで最初だけ「あなた」なんだろう

おおっ
なるほど、そうだ。全然気づかなかった。

この記事の作者は、作詞の伊藤薫さんのインタビュー記事を見つけた。

「あなた」って言ってたのが最後「あんた」になるような、
作り方としてはキレイじゃないけれど、
なんかそのパワーとかエネルギーみたいなのが伝わったのかな~と。
今だったらきっと、もうちょっとキレイには書くけれども、
エネルギーには乏しかったかなと、反省として思うけれど、
これぐらいに無茶に書けたらいいなと今でも思う。

なるほど、キレイじゃないのがこの歌詞の魅力だったんだね

ずいぶん考えて出した結論だから
冷静に話し始めたけど

やっぱり、恋してるから
あんたに、恋してるから

泣くな 男だろ
笑って言える 時が来るから

それはほんとは、自分に対する言葉だから

[昭和歌謡]シリーズはこちら(少し下げてね)

[神社]伊勢。斎宮の悲恋物語

[神社]伊勢。ここが良いわ。
の続きです。

斎宮(さいぐう)
とても不思議な制度があり、斎宮と言います。
天皇の娘が、伊勢神宮の神様(天照大御神)のお側に、常時控え
神様にお仕えする
常設の専任担当者
松坂市と伊勢市にはさまれた多気郡明和町には
斎宮の居住した宮殿と、その役所である斎宮寮の跡が残されています。

とても、重要な役割なので、ほんの少しも「穢れ」のない清らかな身心でなければならない。
お酒や肉は一切駄目なんだけど、さらに
恋愛禁止

恋愛が穢れだという発想が理解に苦しみますが
万が一妊娠し、出産なんてしようものなら、血を伴います。
血は穢れているのだと。

はあ?
母親の出産によらずして産まれた人はただのひとりもいなんですけどね

確かに神様は、
例えば天照大御神はイザナギノミコト(男性)が左目を洗ったら、ポンと産まれたんですが

奈良時代までは、女性の天皇が多く
神様への儀式的な事は全てその女帝が行い、その期間は、斎宮は置かれなかった。
最初の斎宮は、天武天皇の娘の、大来皇女(おおくめのひめみこ)

称徳天皇を最後に女帝が長らくなくなると
斎宮が完全に制度化されます。

私が考えるに
皇室は、神道より仏教に大きくシフトするので
気持ち的にちょっとまずいかなと。

せっかく、古事記や日本書紀を作って、皇室は天照大御神からの直系です、と言っているのに
何かと言えば仏教

昔は、天皇と言えば、政治と神事が半々だったのに
神事のウェイトがグッと小さくなったので
大丈夫、専任の担当者を置いているからちゃんとしてるでしょ、って事かなと思います。

斎宮を置くことで、伊勢神宮へのお参りさえしなくなります。
持統天皇が最後で、そのあと、明治天皇まで、伊勢神宮へ天皇本人はお参りしていません。

持統天皇すら、伊勢神宮へお参りしようとしたら大反対にあったという訳の分からない状態

可哀想なのは、斎宮をやらされた天皇の娘たち
年頃の女性に恋愛禁止なんて辛すぎます。
昔のアイドルみたいです。

百人一首シリーズやっていると、やたらに出てくるんですよ。
その悲恋物語
逢ひ見ての 後の心に くらぶれば 昔はものを 思はざりけり
今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで いふよしもがな
玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば 忍ぶることの よわりもぞする

可哀想で泣けて泣けて

シリーズの次回は、伊勢神宮に特徴的な式年遷宮についてお話しします。

[神社]シリーズはこちら(少し下げてね)

[天皇]50 桓武天皇。平安時代のはじまりはじまり。

天皇シリーズ、いよいよ平安時代に入ります

桓武天皇

光仁天皇は皇后井上内親脳王との息子、他戸(おさべ)親王が皇太子だったのに、失脚
となると、次の皇太子は?

他にもいる奥さんとの子供のうち、山部王(桓武天皇)におはちが回ってきた。
桓武天皇のお母さんは、高野新笠(たかのにいかさ)

以前、朝鮮半島は百済(くだら)の国が滅びた時
百済の王が日本に逃れてきて、大和朝廷がかくまい
捲土重来をバックアップしようとした事があります

その王家の子孫が、高野新笠なんです。
ということは、百済王家と、日本の王家と
両方の王家の血を引いているのが桓武天皇ということになります。

皇太子は早良(さわら)親王

桓武天皇は、天武天皇系から天智天皇に移ったので
イメージも一新したいと考えた。

70年余りも続いた仏都平城京
この頃になると寺院は腐敗してしまっていた。

その寺院を断ちきる意味でも、遷都だ!

藤原種継の助言に基づき、山背国乙訓郡長岡村に決定
長岡京です。

ところが、長岡京建設で頑張った、藤原種継が
突然暗闇から発せられた矢によって、一命を落とす。

一体誰がやったんだ

犯人探しでとらえたものの中に
その事件ではなく、違う計画の自白をするものがいた

実は、桓武天皇を廃して、早良皇太子を立てようとする動きがありましてね

何だとっ

急いで早良皇太子を呼んだ

知りません
私は無実です。
信じてください。

いくら言っても信じてもらえない皇太子は
ついに食を拒み
淡路国に流される途中の淀川辺りで命を絶ってしまった。

代わりに安殿(あて)親王が皇太子になった。

このあと、悪いことばかりが続く
桓武天皇の身近な人が次々に亡くなる
お母さんの高野新笠も

5月には日照り続きで早害になるし
秋以降には疫病が都を襲った。

そして、安殿皇太子が病気になった。
なかなか回復しない。

ひょっとして
早良親王の祟り?

恐ろしくて、いてもたってもいられない。

宇佐八幡神託事件のあの和気清麻呂が進言した

この長岡京は亡霊にとりつかれています。
再度遷都しましょう。

えっ
今まで10年かかっている
全て無に帰すのか
安殿皇太子の命はどうする

悩む暇はなかった
造営工事は急ピッチで進み
794年10年、新京に移り、遷都の詔を出す

鳴くよウグイス平安京
桓武天皇の切なる願いが新京の名前になった

とてもとても長い、平安時代の始まりです。
平安時代はとても長いから、とても一様ではありません。
まずは、仁明天皇くらいまででしょうか

桓武天皇の2大プロジェクト
造都と、もうひとつは征夷です。

平安遷都の詔が出されたまさにその日、
征夷大将軍大伴弟麻呂(おとまろ)が東北蝦夷の制圧を上奏した

臣籍降下
桓武天皇はとても頑張り屋さん
子供をこれでもかといっぱい作ります。
もちろん男の子全員が天皇になれるわけではありません。

余っちゃったむすこたちをどうしようか

臣籍降下と言うんですが
皇族に姓が無いのに対して、姓を与えて
民間に行ってね。

桓武天皇の時には、平という姓を与えています。
一般的に、桓武平氏と呼んでいます。

平安時代は390年という長さで
末期は武士の世の中になるわけですが
実に、最初から、
そのこの時の平氏が平将門や平清盛に繋がっていくんです。

[天皇]シリーズはこちら(少し下げてね)